希伯來書生命讀經 64-1
| 〔四〕 | 目錄 |
來2:11 因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥，說， 【禱讀】 來2:10 原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀裡去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。
聖經中神聖啟示的基本觀念 我們若要徹底的明白並領略生命之律，就必須明白聖經中神聖啟示的基本觀念。聖經中最基本、最中心的觀念，就是神要將祂自己作到我們裡面，使我們成為祂活的彰顯。神願意將祂自己作到祂所揀選的人裡面，使他們從祂而生，以祂作生命，因而成為祂的彰顯。這是神的心願和目的。神要得著這樣一個活的彰顯，惟一的路就是將祂自己作到我們裡面。雖然這個基本觀念，在聖經裡隨處可見，但基督教的基要派幾乎把牠丟失了。基要派主要的是著重救贖，但救贖不是目標，乃是達到目標的方法和手續。目標乃是要使神作到我們裡面，好叫我們從祂而生，得著祂作我們的生命。祂是我們的父，我們是祂的眾子。我們這些眾子，裡面都有祂作生命。最終，這生命要變化我們，把我們模成祂的形像，使我們在宇宙中成為祂活的彰顯。 這個基本觀念，雖然幾乎失去了，但感謝神，如今祂在這末了的日子，在祂的話中已將這事向我們開啟。四十多年來，我們的負擔就是要將這基本的觀念，告訴神的子民。為這緣故，許多人詆毀我們傳講異端，說我們不按照聖經教導人。反對我們的人所以這樣說，是因為他們對聖經的認識不夠，也不充分。只有一點的知識是危險的，不僅叫人短視，甚至還會殺害人。讚美神，因著祂的憐憫，我們看見了聖經基本的啟示。這不僅是救贖的問題，而是比救贖更深、更高的事。神現今正將祂自己作到我們裡面，使我們有祂的生命，可以與祂成為一，祂也可以與我們成為一。 神的兒子進到我們裡面作生命 我再說，神完成祂心意的方法，就是進到我們裡面，使我們從祂而生。為要使我們從祂而生，神就在祂兒子耶穌基督裡，進到我們裡面。耶穌基督是神的兒子，也就是神自己，乃是神的形像。歌羅西一章十五節說，基督是那不能看見之神的像。子是父的形像，是父的彰顯。因此，你看見子，就是看見父。當我們相信祂的時候，神的兒子就進到我們裡面。這意思不是祂給了我們什麼，乃是祂自己進到了我們裡面。我們應當摒除一種觀念，以為我們相信了主耶穌基督，神就把祂的生命賜給我們。這種領會是不準確的。不是說我們相信了主耶穌，神就在天上把一些東西放進我們裡面。不，乃是當我們相信了主耶穌，神的兒子，就是神自己，就進到我們裡面作生命。神不是把祂的生命賜給我們；祂乃是到我們裡面來作生命。這是何等大的不同！ 當神進到我們裡面，祂是在子裡進來，並且是以子的身份，不是以父的身份進來。這事牽涉到神聖的三一。我們就是在這點上，被人指責為講異端。但我們不是講異端，乃是按照神純正的話，講明真理。進到我們裡面的那位，乃是神自己。但祂是以子的身份，而不是以父的身份進來的。父是源頭，子是這源頭的彰顯。彰顯與源頭乃是一。 長子和眾子 神以子的身份進到我們裡面，因此我們都在子裡從神而生，得了兒子的名分。這就是說，我們都成了神的眾子。我們不僅是得救的罪人，也是從神生的眾子。這不是一件小事。在耶穌基督從死裡復活之前，神只有一個兒子，聖經稱祂為獨生子。（約三16。）在基督復活之前，祂是神惟一的兒子。但在祂復活以後，祂不再是神惟一的獨生子，因為在復活裡，祂成了許多弟兄中的長子。（羅八29。） 究竟神有多少兒子？一面，約翰三章十六節說到「獨生子」；但另一面，希伯來二章十節說，神要領許多的兒子進榮耀裡去；並且羅馬八章二十九節說，基督在許多弟兄中作長子。這樣，神是否有兩類的兒子？不，只有一類。中國福建人喜歡有很多兒子，如果自己生養得不夠，甚至還會買些兒子來。有人只生了兩個兒子，以後買了十個，湊足十二個。但這十二個兒子分為兩類：生來的和買來的。在這個人的心底，始終覺得只有兩個是親生的兒子，是真兒子，其餘的不過是名義上的兒子而已。神難道也有兩類兒子，一類是獨生子，另一類是眾子麼？不，聖經啟示我們，神的獨生子已經成為許多兒子中的長子，這證明說神只有一類兒子。長子是神的兒子，眾子也是神的兒子。長子和眾子都是出於同一位父。（來二11。） 目錄
