希伯來書生命讀經 62-2
| 〔五〕 | 目錄 |
民16:20 耶和華對摩西、亞倫說，
民16:21 你們與這會眾分開，我好在片刻之間把他們滅絕。
民16:22 摩西、亞倫卻面伏於地，說，神阿，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒麼？
民16:23 耶和華對摩西說，
民16:24 你要對會眾說，你們離開可拉、大坍、亞比蘭住處的四圍。
民16:25 摩西起來，往大坍、亞比蘭那裡去；以色列的眾長老也隨著他去。
民16:26 他對會眾說，你們離開這些惡人的帳棚罷，凡屬他們的，甚麼都不可觸摸，恐怕你們與他們一切的罪同被除滅。
民16:27 於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭住處的四圍；大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。
民16:28 摩西說，你們要憑這證據知道，這一切事是耶和華差遣我行的，並不是出於我自己的心意。
民16:29 這些人死若是與眾人無異，或是他們所遭的與眾人相同，就不是耶和華差遣我來的。
民16:30 倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活的墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。
民16:31 摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就裂開；
民16:32 地開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人和財物，都吞下去。
民16:33 這樣，他們和一切屬他們的，都活活的墜落陰間；地在他們上面合閉，他們就從會眾中滅亡。
民16:34 在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號，就都逃跑，說，恐怕地也把我們吞下去。
民16:35 又有火從耶和華那裏出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。
民16:36 耶和華對摩西說，
民16:37 你告訴祭司亞倫的兒子以利亞撒，從火燼中撿起那些香爐來，把火撒在別處，因為那些香爐是聖的。
民16:38 那些犯罪、自害己命之人的香爐，要錘成片，用以包壇；那些香爐本是他們在耶和華面前獻過的，是成為聖的，可以給以色列人作警戒。 【禱讀】 民16:38 那些犯罪、自害己命之人的香爐，要錘成片，用以包壇；那些香爐本是他們在耶和華面前獻過的，是成為聖的，可以給以色列人作警戒。
要得地位的野心 最近一位弟兄作見證說，他被安排在一個事奉小組裡；當他聽到他被編入那個小組時，就想知道他在組裡是排在第一，或是排在末後。當他知道他不是頭一個時，就相當的失望。這個見證給我看見，甚至在我們中間，還有要得地位的野心。每個人都喜歡作頭。在我們中間，不僅有地位的野心，也有升級的野心。在召會的事奉中，排在第二的總是努力要擢升到第一位。不僅如此，那些排第一的也恐懼，惟恐失去他們帶頭的地位。當我聽見這些後，我裡面有話說，「你以為在主恢復中的眾聖徒，都那麼屬靈，不計較地位和陞遷麼？你以為他們單單愛主，而沒有其他的野心麼？你太屬靈了！這裡沒有這種屬靈的光景。」在我們中間，仍然有得地位和升級的野心。 神審判了背叛 但是有野心並不能成就什麼，不過在消極方面帶來神在我們身上的審判。我們在前一篇信息曾指出，我們不要把摩西、可拉、大坍和亞比蘭當作個別的人，他們乃是一個團體人的各部分。照樣，你也不該把自己當作只是和摩西一樣。雖然我不知道你是不是摩西，但我的確知道，可拉、大坍、亞比蘭都在你裡面。我們裡面都有這些背叛的元素，因為這是與生俱來的。我們生下來就是可拉，但因著神的憐憫和恩典，真正的摩西成分也正作到我們裡面。若沒有神的憐憫和恩典，我們只是可拉。假如在民數記十六章，可拉、大坍和亞比蘭沒有露出來，可能也就不出什麼事情。但他們野心太大，似乎說，「摩西、亞倫阿，只有你們能帶頭麼？我們豈不也是首領麼？」為這緣故，神的審判就來到，地開了口，把可拉、大坍和亞比蘭都吞下去，（31～33，）並且「又有火從耶和華那裡出來，燒滅了那獻香的二百五十個人」。（35。） 兩個記號 審判了背叛之後，神吩咐把那二百五十個被燒之人的銅香爐，錘成片子，用以包壇，「給以色列人作記號。」（36～40。）祭壇上的這些銅片，成為神審判背叛的記號。在此我們看見，祭壇不僅是救贖我們的地方，也是審判我們的地方。在祭壇那裡，我們天然的元素受了審判，而那審判留作記號，作記念，並指明我們天然的生命和天然的元素，必須受審判，被焚燒。 民數記十六至十七章裡有兩個記號，一個在祭壇那裡，另一個在約櫃裡面。祭壇那裡的記號，是天然元素的審判，（十六38，）約櫃裡面的記號，是復活生命的復活。（十七10。）在十七章，神要摩西取十二根枯杖，每支派取一根，放在祂的面前一夜。每一根杖都是一根死的木頭，表徵十二支派的首領都不過是死的木頭。第二天早上，十二根杖中有一根發了芽，開了花，並結出熟杏。這根杖不是靠自己活，乃是靠復活的生命而活。這指明我們天然的元素必須先受審判並焚燒。我們對地位和陞遷的野心必須燒光。我們每逢進到帳幕時，必須先來到祭壇這裡，看這個神審判我們天然元素的記號。我們的罪和我們的天然成分，都必須在銅祭壇這裡受過審判。經過祭壇的審判之後，我們才往前來到洗濯盆，到陳設餅桌子、燈臺、香壇這裡，然後進前來到至聖所的約櫃。在約櫃這裡，我們可以看見發芽的杖，這是第二個記號。 頭一個記號，祭壇上的銅片，表徵我們天然的元素必須受審判和焚燒。這個消極的元素不能在神的建造上有分。在神的建造裡，一切天然的東西都沒有地位。你若要有分於領導，你天然裡的可拉、大坍和亞比蘭就必須受審判並被燒掉，並且那個審判還要給你留下記號來題醒你。無論什麼時候你來事奉神，就看見祭壇上的記號。我們若要有分於對神的事奉，就必須知道，我們天然的元素必須受審判。不管你想作第一，或是作末後，你都必須先在祭壇上受審判並被焚燒。在神的建造裡，第一件事乃是神的審判。 雖然你可能愛主，又關心祂的見證，但在你裡面仍有可拉、大坍和亞比蘭的元素。許多時候，主可能對你說，「這種天然的元素必須受審判。你愛我，又關心我的見證，這固然是很好，但你天然的元素必須經過對付和定罪。」這樣的事即使不是月月有，最少每六個月就要有一次。你經歷這個越多，你祭壇上的銅就越顯得光亮，成為一個記號，題醒你天然的人必須受審判。為著這兩個記號，我們要說阿利路亞！一個記號是在祭壇那裡，另一個記號是在約櫃裡面。約櫃裡有發芽的杖，表徵在我們靈裡復活的基督。這根發芽的杖就是權柄。 假定有兩位懷著雄心的弟兄，彼此爭著要作頭，但只有一位是經歷過民數記十六章，受過審判和對付。祭壇上的銅題醒他說，神的審判在他身上。因著這次的經歷，他就有了發芽的杖。事實上，發芽的杖乃是出自銅祭壇。照樣，復活的生命是出自神對我們天然生命的審判。但那位與他爭競的弟兄，天然的人沒有受過對付。這位經歷過祭壇的審判以及約櫃裡發芽的杖的弟兄，可能較微小，又不夠聰明，因此那位沒有受過對付的弟兄會說，「我不是比他更能幹麼？我的確比他能幹。但無論我作什麼都是死。這是一根枯死的木頭所產生的結果。我不過是根枯死的杖，但是這位弟兄，雖然不像我那麼聰明、能幹，卻能發芽、開花，結出熟杏。」你若將事情帶到那位天然的弟兄跟前，其結果常常是死亡，因為他是一根死木，不能作出什麼，只會殺死別人。但你若將事情帶到另一位弟兄跟前，他有發芽的杖，所以結果就是發芽、開花、結出熟杏。一個發死的人若和他在一起，不久就會活過來。最後，那位天然的弟兄只能說，「我不明白，為什麼在召會生活中，每一件事臨到我就變成死的，而每一件事臨到這位弟兄就變成活的。神真不公平。」但神實在是非常公平的。 召會事奉中沒有爭競 在召會事奉中，不該有爭競，因為爭競永遠不能成事。你越爭著要作第一，就連作最末後的也不配。你越想爭取帶頭，就越停留在發死的光景中。這不是爭競的問題，乃是要受過審判，把自己、天然的生命、和天然的元素燒掉。然後在祭壇那裡就有記號，題醒我們天然的生命應當受對付而除去。我們成百的人能作見證，什麼時候我們與別人爭競，我們反被殺死。什麼時候我們說，「為什麼神用他而不用我？」我們就完了。你越這樣說，神就越不用你。你越爭競，就越不夠資格。已過這麼多年來，在主的子民中間，我沒有看到一次例外。我們都需要說，「在我裡面沒有良善，我充滿了必須在銅祭壇上受審判的可拉、大坍、亞比蘭、以及許多天然的東西。」誰願意接受審判，誰就立即被帶入至聖所，得著發芽的杖，就是復活的生命。你若是一個這樣的人，無論什麼情形臨到你，甚至在死的環境中，你也能帶進生命。 目錄
