希伯來書生命讀經 62-1
| 〔四〕 | 目錄 |
在上一篇信息裡我們曾指出，很少基督徒注意到希伯來九章四節裡發芽的杖。其原因乃在於發芽的杖是關乎經歷的事。我們雖然明白帳幕的預表，但除非我們有足夠的經歷，就不能領會帳幕的真正意義。說到關於帳幕的經歷，許多學派的基督教教師在他們的著作和信息中，主要只說到祭壇。但是從祭壇往前到聖所，就沒有多少人摸著其中真實的經歷。因此，至聖所約櫃裡的三樣物件，多少年來一直是個奧祕。甚至少有人題到這些物件。你曾聽過一篇信息，講到藏在約櫃裡面隱藏的嗎哪、發芽的杖、和兩塊法版麼？這個缺欠，完全是因為經歷不夠的緣故。 發芽的杖與神子民的建造 發芽的杖與神子民的建造有關。我們若只有希伯來九章四節，就無法看明這事。但我們若回頭看舊約第一次題到發芽的杖，就能看見，牠與神子民的建造極有關聯。在前一篇信息裡我們曾指出，神要完成祂的定旨，就必須得著一班人，成為一個團體的單位。在舊約，這班人是以色列人。他們約有幾百萬人，要被建造成為一。根據以色列歷史的記載，他們被當作是一個單位。聖經不是說，他們是個別得救的；不，他們乃是團體的蒙了拯救。他們乃是團體的人，一同過了逾越節；他們也是作為一個單位，一同過了紅海。摩西不是一個人單獨過紅海，幾天後亞倫再跟著過去。甚至當他們在曠野飄流時，他們乃是一個團體的人，而不是一群個別的人，各人走自己的路。再者，在他們中間有帳幕，就是神惟一的居所。並不是在摩西的後院裡有神的一個帳幕，在亞倫的後院又有另一個。他們中間只有一個帳幕，作神惟一的居所，乃是神子民建造的中心。我們已經看過，要將這麼多的人建造起來，就必須有領導。發芽的杖與這領導有關，並且是為著神子民的建造。 可拉屬於利未支派，與摩西、亞倫同屬一個支派，就自認應當與摩西、亞倫平等。可拉也許這樣說過：「摩西、亞倫，你們是利未人，我也是。我和你們都是一樣。」附和可拉的，還有大坍和亞比蘭，是雅各長子流便的後裔。大坍和亞比蘭可能認為他們既是第一個支派，所以他們也該作領頭的人。這三個人就挑撥起一次大背叛。民數記十六章二節說，可拉、大坍、亞比蘭「並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來」。照民數記十六章所說，幾乎以色列全會眾都起來攻擊摩西和亞倫。這次背叛，毫無疑問是仇敵的工作，為要毀壞神子民中間的建造。這必然攔阻以色列人往前達到神的目標。我題說這事是要說明，發芽的杖是與神子民的建造有關。 許多基督徒讀希伯來九章，並沒有注意到發芽的杖，因為在他們中間沒有神子民的建造。我要問那些多年作基督徒的人一個問題：你曾否聽過一篇信息告訴你，神今天所要的是祂子民的建造？今天的基督教裡沒有這樣的事。因為多數基督徒並不注意建造這件事，所以他們對發芽的杖沒有興趣。很多人談到屬靈、恩賜、好行為、說方言，但有誰關心神子民的建造？神的子民若不被建造起來，神就無法完成祂的定旨。神所要的，是要得著一班人被建造成一個惟一的單位。基督是頭，祂需要一個身體，而不是要一些散開的肢體。神也需要一個家，而不是一堆石頭。這就是神今天所要的。我們若不是為著這個，就沒有地位，也不夠資格，來明白發芽的杖的意義。你若對神永遠的定旨沒有興趣，仍然追求世界，那麼本篇信息中所講的一切，對你都不過是空談而已。 願主憐憫我們，使我們看見祂今天所尋求的，乃是建造。問題不是我們多麼屬靈，多麼好，多麼有恩賜；問題乃是我們是否與神子民真實的建造在一起。今天有太多的宗教，太多人的觀念，太少神聖的啟示。我們若要明白發芽的杖的意義，就必須有屬天、神聖的異象，看見神今天所要的乃是祂子民的建造。神不在意祂有多少子民，乃在意這些子民有否建造在一起。我們在這裡若是為著神永遠的定旨，就必須看見神所需要的乃是建造。 我們來看帳幕。在祭壇那裡並沒有建造。我們在祭壇那裡所看見的，只有為著救贖的祭牲。這雖然很好，但那不是神的目標。這是起頭，而不是終點。我們已經看過，帳幕的經歷開始於祭壇，終結於約櫃。在約櫃裡面有三樣物件，就是隱藏的嗎哪、發芽的杖、和兩塊法版。在祭壇那裡，我們看不見有關建造的東西。在洗濯盆那裡也沒有建造。雖然在洗濯盆那裡，賜生命之靈的洗滌是為著建造，但那不是建造的本身。 我們從洗濯盆來到陳設餅桌子，桌子上有豐富的食物給我們吃。但吃不該只是為著吃，必須也是為著建造。新約中，「隱藏的嗎哪」這辭只用過一次，就是在啟示錄二章十七節：「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石。」這節指明，吃隱藏的嗎哪會使我們變化，成為一塊白石。吃隱藏的嗎哪，將我們變化成蒙悅納的石頭，而這種變化乃是為著神的建造。至終，就如三章十二節所指明，吃的人要被建造成為神的殿。藉此我們看見，吃是為著建造。但是在陳設餅桌子這裡，我們仍然看不到建造。因此，我們不能停在這裡，必須繼續往前，直到達到目的。 我們從陳設餅的桌子到達燈臺，從燈臺又到達香壇。在這兩個站也都看不到建造。然後我們進入至聖所，摸著約櫃，在櫃裡找到發芽的杖。為什麼在祭壇那裡找不到發芽的杖？因為如果杖在祭壇那裡，你就永遠不會有約櫃的經歷。但你若進入至聖所，經歷約櫃，你就會發現，在約櫃裡有一項基本的東西，就是發芽的杖。接著，我們必須知道發芽的杖的意義─牠是與神的建造有關的。你若尋求主，就必須知道，神的目的是要帶你進到至聖所的約櫃內，發芽的杖那裡。 我們看過，發芽的杖表徵，基督這位復活的主，該是我們的生命、生活、和我們裡面復活的生命；而這生命該發芽、開花、並結出熟杏。你裡面的基督發芽了麼？不要照著道理說是，要照著經歷回答。你的基督是否發芽、開花、結了熟杏，就是復活的果子？ 目錄
