希伯來書生命讀經 61-3
| 〔三〕 | 目錄 |
好為首的雄心 有人也許說，「我不是長老，我也不想在神兒女中作首領。我只要自由自在，不受這類事的攪擾。」你雖然這樣說，我卻信不來，因為每一個人都喜歡作首領。你說不喜歡領頭，乃是說謊。在你深處，你喜歡為首。安排事奉小組的時候，你喜歡作第一，不願意排在末後。姊妹們或許說，「我們是姊妹，不在乎作帶頭人。」姊妹們，不要這樣說。假如把五位姊妹編成司琴服事小組。小組中每個姊妹都會留意，她的名字排在第幾。排在第五的姊妹聽見自己的名字排在末後，可能會十分受攪擾，甚至一週不能禱告。她或許說，「即使不把我排在第一，至少也該排在第三，但是我甚至不是第四。我得救十五年了，為什麼要把我排到最末後？長老們是作什麼的？他們難道沒有一點見識？」這就是好為首的雄心。 為著有這樣的雄心，我感謝主。這是好的雄心，比要作美國總統的雄心好得多。基督徒有這樣的雄心是好的。我們若沒有雄心，就像椅子和凳子一樣，神就不能在我們身上作什麼。因著我們有這樣的雄心，神就能在我們身上作事。大概只有那些上了年紀的人，不再有什麼雄心。將近八十歲的弟兄，或許不再有什麼雄心；但青年的弟兄，可能想要作今日的使徒保羅。我鼓勵所有的青年人都像這樣。如果所有青年人都盼望成為今日的彼得或保羅，我會非常快樂。 在創世記生命讀經我們看見，在生命的經歷上，亞伯拉罕、以撒、雅各加上約瑟，乃是一個完整之人的各方面。照樣，我們也不該把可拉和摩西分開。我們的性情裡有與摩西同樣的雄心。摩西四十歲時，有雄心要帶頭拯救神的百姓，脫離埃及王的暴虐。（徒七23～27。）然而，在摩西裡面也有可拉、大坍、亞比蘭背叛的元素。青年弟兄們，我知道你們裡面有摩西積極的性情，也有可拉背叛的性情。甚至更不好的，有大坍、亞比蘭消極的元素在你們裡面。在下一篇信息裡，我們要看見神審判了背叛的天性，使積極的元素，就是復活生命的元素復活。 你若尚未得救，你在神子民中就不會有雄心。在召會生活中，你為什麼很有雄心？乃是因為你愛主。你若不愛主，並且沒有雄心，你就像街上的人一樣，無目標的遊蕩，絲毫沒有雄心要為神作什麼。但今天，你成了召會中愛主的人，你滿懷雄心大志，盼望有一天有資格領導。這是好的雄心，但必須經過復活。我們也必須知道，可拉、大坍、亞比蘭、以及一切背叛的元素，也在我們裡面。一面我們有雄心為著神的目標，但一面我們也是背叛的。對這事我很清楚，因為我自己身上也生過這個病。 魂反叛靈 我們裡面的背叛不僅抗拒別的首領，許多時候，我們的魂反叛我們的靈。我們的心思常說，「靈阿，我為什麼不能事奉神？我這心思為什麼不能為神作事？」你裡面豈非有過這樣的不服？許多時候，我的魂反叛我的靈，說，「靈阿，這事我不同意。我比你精明能幹。你是李常受的一部分，我這魂難道不也是麼？我們不都是神的兒女麼？你這個靈為什麼擅自專權？」許多時候，在盡功用時，我們以反叛的方式使用我們的魂，為要表示我們的魂也能為神作事，並表示我們天然的人不需運用靈，也能事奉神。這是一種的背叛。 我們裡面的雄心和背叛 不要把民數記十六章中的以色列人看作是彼此分開的。我們要把他們看為一個集體的人，一個團體的人，其中包括摩西、亞倫、可拉、大坍和亞比蘭。摩西、亞倫、可拉、大坍和亞比蘭，都在我們裡面。雄心和背叛都在我們裡面。有時我們對自己也不禁發笑，因為我們一面有雄心為著神，一面卻又那樣的背叛。我相信我們每個人，都曾同時經歷到雄心和背叛。除非你對神無心，否則你就會有這樣的經歷。你一開始有心為神，就發現雄心和背叛同時存在你裡面。第一個背叛就是魂，也就是心思，背叛你自己的靈。第二個背叛，就是背叛在你之上或在你之前的人。 你或許不承認這事，但這背叛就在你裡面。你可能說，「某某弟兄，我愛你，我願意服從你。」但就在你口中說服從某某弟兄時，在你深處是背叛的，你對自己說，「某某弟兄，你太擅自專權了。你太過分了！在某些方面，你還不如我有資格。有一天神要表白我的資格。」這就是在你裡面的背叛。 審判和表白 為著我們裡面的雄心大志感謝神，而就消極的意義說，也為著背叛感謝祂。民數記十六章的背叛，帶來神的審判和表白。首先，神審判了背叛者。主審判背叛的元素後，吩咐把背叛者的銅香爐錘成片子，用以包壇，給以色列人作記號。（36～40。）然後，神吩咐摩西取十二根杖，放在祂的見證前；這不是為審判，乃是為表白。從這表白中，就有發芽的杖出來。以後，神又吩咐摩西，把亞倫的杖放在法櫃前，「給這些背叛之子留作記號。」（十七10。）因此，這裡有兩個記號：受神審判後而有的包壇銅片，以及因著神表白而有存在見證前的發芽的杖。 雄心與背叛都在我們裡面。我們都有這二者，因為我們是真以色列人。在以色列人中間及裡面，有雄心也有背叛。首先，神審判並燒滅了背叛的元素。審判過後，神就來表白。審判和表白的結果，就產生兩個記號─一個在外院子的祭壇，另一個在至聖所的約櫃裡。這兩個記號指明，我們天然、背叛的性情必須受審判並燒滅，而我們復活的雄心必須經過表白，使其發芽、開花並結果。這樣，我們才有正確的領導。 在至聖所的約櫃裡，我們經歷基督作真正的領導。關於這個領導有兩方面：第一，必須把天然、背叛的元素燒在祭壇上。第二，在至聖所裡，一切經過重生而進到我們裡面的，以及一切屬於復活生命的，都必須使其更豐富、更剛強，並且發芽、開花、結出熟杏。在此才有真正的領導。 每一肢體像領頭者一樣，都是事奉的人 神子民中領頭的人，乃是事奉的人。雖然你不是長老，也不是事奉小組的帶領人，但你仍然是事奉的人。按原則說，在事奉主的事上，你與領頭的人是一樣的。召會中每個肢體都是事奉的人。神的建造乃在於這些事奉的人。你這事奉的人，裡面有背叛的元素，必須在祭壇上受審判並焚燒，在宇宙間作一個記號，表明你天然的人已經經過對付。同時，在你裡面還有另一個元素，就是重生的元素，生命的元素，也就是基督自己作復活的生命。當你進入至聖所的約櫃，摸著基督作復活的生命時，這元素就會成為你的領導，並要發芽、開花、結出熟杏，使人得著滋養。 甚至最年輕的弟兄姊妹們，也都是事奉的人。但他們背叛的天性，必須經過焚燒、對付和審判，並且他們裡面復活的生命，也必須發芽、開花，結出熟杏，好餵養別人。最年輕的弟兄姊妹們，同時也有雄心和背叛在他們裡面。甚至他們也曾批評長老。 為著我們正確的雄心，我們讚美主。然而，我們必須承認我們也有背叛的元素。只要雄心和背叛這兩樣東西仍在我們裡面交戰，建造就無法進行。因此，必須要審判背叛，並表白雄心。我們裡面基督的元素，必須得著表白、加強、豐富、拔高，使其能發芽、開花、結出熟杏。背叛要受審判，雄心要受表白。我們的確有這樣正確的雄心。當我們走在從祭壇通往發芽的杖這條路上時，背叛必須被消除，而積極的雄心必須得釋放。然後我們就有正確的領導和正確的事奉，把神的子民建造起來。神的建造乃在於發芽的杖，而這杖惟有在至聖所的約櫃裡才能經歷到。因此，我們必須前來進入至聖所，享受這一位基督，祂乃是神獨一見證的櫃。 目錄
