希伯來書生命讀經 59-3
| 〔三〕 | 目錄 |
隱藏在神的性情裡 我們看過，啟示錄二章十七節說，主要將那隱藏的嗎哪賜給得勝者吃。歌羅西三章三節說，我們的生命與基督一同藏在神裡面。基督乃是隱藏在神裡面的。啟示錄二章十七節所說隱藏的嗎哪，是藏在金罐內。（來九4。）在聖經裡，金表徵神的性情。因此，隱藏的嗎哪盛在金罐裡，表徵最好的一分基督，是隱藏在神的性情裡。神的性情是在約櫃裡，而我們看見，約櫃就是基督。這約櫃今天是在我們的靈裡，我們的靈又聯於至聖所。我們的靈裡有至聖所，至聖所裡有基督，就是約櫃；基督裡有金罐，就是神的性情。在神這性情裡，乃是隱藏的嗎哪。隱藏的嗎哪是什麼？就是基督作了隱藏在神性情裡，所給我們的特別一分食物。當我們在一個地方摸著金罐，我們就必定脫離了世界、自己、和我們天然的人。我們摸著了神的性情，在神這性情裡，我們就有分於隱藏的嗎哪。 請你對照一下你自己的經歷。你加入一個事奉小組之後，就更多被帶進召會生活裡，並且開始經歷一些更細緻的東西。最終，你就接近神，與祂更親密。有時，你與神親近到一個地步，越過了世界、自己、甚至你天然的人。在神的性情裡，你成了另一個人。當你摸著神的性情，你就摸著金罐，並享受隱藏在其中的嗎哪，享受基督作隱藏在神性情裡的一分。 我們將會看見，發芽的杖是在隱藏的嗎哪之後，而生命之律又隨著發芽的杖。約櫃的這三項重要的內容，是按著這個次序排列的。首先，我們必須享受隱藏的嗎哪。然後，因著對隱藏嗎哪的享受，我們的杖就發芽；再後，我們就有生命的律。因為很少基督徒經歷隱藏的嗎哪，所以他們的杖就不發芽；我們也很難找到一個人是憑生命之律而活。他們不明白聖經所記載，關於隱藏的嗎哪、發芽的杖、和生命之律的事，因為他們缺少經歷。然而，在主的恢復中，這一切的豐富，都在我們中間恢復了。 當我們有分於隱藏的嗎哪時，我們就不是經歷祭壇上的基督，也不是有分於陳設餅桌上的基督；我們乃是享受在約櫃裡金罐內的基督。在這裡，我們完全越過世界和一切的環境，越過我們自己和天然的人，摸著並有分於神的性情。彼後一章四節說，「祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們……藉著這些應許，得有分於神的性情。」除非我們摸著金罐，不然就難以有分於神的性情。神的性情是在約櫃內的金罐這裡。在金罐裡，就是在神的性情裡，才有隱藏的嗎哪作特別的一分，給我們享受。在這裡，我們享受隱藏的基督，祂與我們一同藏在神裡面，我們也與祂一同藏在神裡面。隱藏在神裡面的基督就是隱藏在金罐裡的嗎哪。在這裡，基督是隱藏的嗎哪；在這裡，我們也與祂一同藏在神的性情裡。 我們若在曠野，遠離帳幕之外，因著神的憐憫，我們仍然可以享受公開的嗎哪作為在曠野裡正常的經歷。但這種經歷太膚淺、太表面、差得太遠了。神要我們進入至聖所摸著金罐，親密的靠近祂。隱藏的基督這屬天隱藏的嗎哪，就在這裡，在神的性情裡。我們在別的地方找不到祂。今天神的性情就在我們靈裡。雖然我們有了金罐，但問題是我們時常遠離我們的靈。你要從靈裡出來，不必和別人爭執、爭辯；甚至你與弟兄們開玩笑時，你已經不在靈裡了。熱心宗教，與在靈裡也是大不相同。熱心宗教也會將我們帶到曠野。金罐是在約櫃裡，約櫃是在至聖所裡，至聖所又聯於我們的靈。我喜歡那首詩歌說： 越摸越深越豐富，
摸著深處的基督：
摸著生命的律法，
摸著隱藏的嗎哪。
（詩歌五五六首，第五節。） 在至聖所裡有基督，祂是神的約櫃，其內有金罐。這位基督包含著神的性情並盛裝著隱藏的嗎哪，因為隱藏的基督是在神的性情裡。我們要摸著這一分特別的、拔尖的基督，就必須摸著神的性情。原則上，凡享受這一分的人，都是在至聖所裡。 進入至聖所的人，都是與大祭司在一起。我們的大祭司基督，是在至聖所裡，我們也必須在那裡。我們不要只在外院或聖所裡作祭司，必須也在至聖所金罐那裡作祭司。我們若要在這地方，就必須越過世界和各種的環境，也必須不受別人的攪擾。有時候，我們會因別人一兩句不好聽的話而被得罪。有些人受攪擾到一個地步，甚至幾個月不能安睡。我們若這樣受攪擾，就是遠離了我們的靈，而難以留在至聖所裡。當我們越過一切的環境，無論好的或壞的，愉快的或不愉快的，我們就是在靈裡摸著了約櫃和金罐。我再說，在這金罐裡有隱藏的嗎哪，就是隱藏的基督，作我們特別的分。我們若要有分於隱藏的嗎哪，就必須不斷的在靈裡摸著神的性情。願我們都往前，進到這種經歷裡。 目錄
