希伯來書生命讀經 58-1
| 〔四〕 | 目錄 |
在本篇信息中，我們要來看金罐裡的嗎哪。（來九4。） 吃 ── 聖經裡一件基本的事 我們若要知道何為隱藏的嗎哪，就是金罐裡的嗎哪，首先必須認識聖經裡一個基本的觀念，這觀念是大多數基督徒所不明瞭的。神造了人之後，並沒有為人作什麼，也沒有要人為祂作什麼。根據創世記一、二章，神對人活在祂面前的基本要求，乃是要吃得正確。在神面前最重要的事，乃是我們吃什麼，以及怎麼吃。因此，在聖經裡，吃是我們與神關係上的基本觀念。 神創造萬物，包括人在內。神若能創造天地和萬物，祂還有什麼不能作？對祂而言，一切的事都是輕而易舉的。事實上，祂甚至不必動手作什麼；祂只要說話，所要的就有了。然而，有一件事神不能作，就是祂不能替我們吃。雖然作母親的能為孩子作許多事，但是母親不能替孩子吃。孩子必須自己吃。說到我們與神的關係，基本上乃是要吃得正確。 吃是為得著生命的供應和救贖 在創世記二章，人的吃是生命樹的事。人墮落以後，神就來救贖。但是到了出埃及十二章神施行救贖時，吃就變成不只包括生命樹一項。吃不再只是為得著生命的供應，也與救贖有關。因此，在出埃及十二章，神指示以色列人吃羊羔。生命樹是植物的生命，而羊羔是動物的生命。樹並沒有血，羔羊卻有血。在聖經裡，血是為著救贖。以色列人出埃及時塗了血，使他們得蒙救贖；吃了羊羔，使他們得著生命的供應。在第一個時期，吃只是為著人的生命供應；但到了第二個時期，吃乃是為著救贖，也為著生命的供應。 吃主的肉，喝主的血 以色列人在曠野的那些年間，吃的是嗎哪。嗎哪當然沒有血，所以吃嗎哪與救贖無關，完全是為著生命的供應。以色列人在曠野，飄流四十年之久，他們如何能一直生存並行動？他們乃是靠天天吃嗎哪得供應，而生存並行動。主耶穌在約翰六章三十五節說，「我就是生命的糧。」這話叫猶太人非常為難。主又說，「你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。」（53。）在這章裡，主先說祂是生命的糧，然後說我們必須喝祂的血。糧裡面怎麼會有血？可見這糧不僅是植物的生命，也是羔羊的肉。主在約翰六章五十一節說，「我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的。」糧屬於植物生命，只為著餵養；肉屬於動物生命，不僅為著餵養，也為著救贖。人墮落以前，主是生命樹，（創二9，）只為著餵養人。人墮落到罪中之後，主就成了羔羊，（約一29，）不僅為著餵養人，也為著救贖人。（出十二4，7～8。） 需要繼續吃 我要再說，人被造以後，甚至在神對人的救贖裡，人活在神面前的基本觀念乃是在於吃。因此，我們必須全心注意這件事。不要想學太多的事，只管好好的、不斷的在主面前吃。我作了三十多年基督徒，才知道在靈裡吃這件事。以前從未有人教導我這件事。我們許多人都能見證，在來到召會以前，從來沒聽到我們可以吃主耶穌。然而，聖經從始至終都說到吃的事。聖經開始並結束於吃生命樹。（啟二7，二二1～2，14。） 希伯來書裡的吃 我們曾說過，整卷希伯來書的中心點，乃是基督這天上的執事，及其君尊、神聖的祭司職分。祂作我們天上執事的主要職任，是將三一神供應到我們裡面，作我們的供應。祂現今仍在盡職，給我們這奇妙的供應，並不在外院子，乃是在至聖所裡；也不在十字架上，乃在施恩寶座上。我們曾看過，希伯來書呼召我們前來進入至聖所，來到施恩的寶座，來到神這裡。在至聖所裡，我們不是圍繞著十字架而得救贖，乃是圍繞著施恩的寶座而得生命的供應。在此我們享受基督作我們的麥基洗德，供應我們餅和酒，作我們的生命供應。這也完全是吃的事。因此，希伯來書把我們從外院子帶進至聖所，在這裡只有惟一的一個項目，就是代表基督的見證櫃。在至聖所裡沒有別的，只有包羅萬有的基督。祂顯在外面的，只有一項，就是見證的櫃。但是我們經歷祂這櫃的時候，就發現其中不僅是一項，乃是三項，就是盛嗎哪的金罐、發芽的杖、和生命的律法。 這三項乃是核仁中的核仁。我們進入帳幕以後，先是來到聖所，其中的一切還都相當的在外面。經過第二層幔子以後，我們就進入了帳幕的內層，稱為至聖所。我們一旦進入至聖所，就是到了帳幕的中心或核仁。但是在至聖所裡，我們有見證的櫃，在櫃裡有盛裝嗎哪的金罐、發芽的杖、和生命的律法。因為這幾項都在至聖所內的櫃裡，我們可以稱這幾項為核仁中的核仁。 當我們來摸其中的第一項，就是盛裝嗎哪的金罐，我們發現還有一些更深的東西。我們經過帳幕、至聖所、見證的櫃和金罐這四層，才來到嗎哪。我們摸著這裡，才算到家。我們若只在至聖所裡，而沒有吃到金罐裡的嗎哪，還不算到家。即使我們摸著了見證的櫃，還不算是到家。帳幕是為著至聖所，至聖所是為著約櫃，約櫃是為著金罐，而金罐又是為著盛裝隱藏的嗎哪。主耶穌在啟示錄二章十七節說，「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。」隱藏的嗎哪在那裡？乃是在至聖所內，約櫃裡面的金罐裡。這個主要的核仁，就是一切核仁中的活核仁，乃是隱藏的嗎哪。主耶穌應許祂的得勝者，他們能吃這隱藏的嗎哪。 目錄
