希伯來書生命讀經 56-3
| 〔六〕 | 目錄 |
伍、基督的身體在城門外受十字架的死，祂的血被帶進至聖所，使我們成為聖別 十二節說，「所以耶穌為要藉自己的血聖別百姓，也就在城門外受苦。」贖罪祭的血，在遮罪日被帶進至聖所裡為百姓遮罪；祭牲的身體，乃被燒在營外。（利十六14～16，27。）這是預表基督作真贖罪祭，祂的血被帶進真至聖所裡，為我們完成救贖；祂的身體乃在耶路撒冷城門外，為我們犧牲。 基督的身體，在城門外為我們在十字架受死；祂的血被帶進至聖所，為要聖別我們。（來十三11～12。）本書向我們揭示，神屬天的呼召是要使我們成為聖別的子民，（三1，）就是聖別歸神的人。基督是那聖別人的，（二11，）祂在十字架上受死，流出血來，又帶著祂的血進入至聖所，（九12，）使祂能藉著祂屬天祭司職分（七26）的天上職事，（八2，6，）作聖別人的工作；並使我們藉著祂的血進入幔內，有分於祂這位屬天的聖別人者。我們這樣有分於祂，就能藉十字架這聖別人的路，跟隨祂出到營外。 陸、出到營外就了祂去，忍受祂的凌辱，跟隨祂走十字架聖別人的路 主藉自己的血進入至聖所，（九12，）這血已經開創了一條又新又活的路，使我們進入幔內，在諸天之上享受祂這位得榮者；（十19～20；）祂在十字架上為我們犧牲的身體，也開創了一條十字架的窄路，使我們出到營外，在地上跟隨祂這位受苦者。十三節說，「這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。」我們若是真基督徒，就必須經歷基督，但不是藉著吃宗教的食物，乃是出到營外忍受祂的凌辱，跟隨祂走十字架聖別人的路。我們必須在這特別的一面經歷基督。我們若要在這一面經歷基督，就必須進入幔內，就是進入至聖所，享受祂在屬天的祭司職分裡，作屬天的聖別人者。（十19～20，六19～20。） 我們曾指出，十三章裡說到許多召會生活中所需要的美德。若沒有這些美德，就無法有召會生活。假如希伯來的信徒又回到聖殿去吃禮儀的食物，他們就是丟棄對那曾被宗教棄絕之基督的經歷。他們若在這一面丟棄基督，回到猶太教吃禮儀的食物，他們就不可能有召會生活。今天的原則也是一樣。那些放棄召會聚會，而回到基督教宗教作法的人，就是放棄他們長子的名分。那些作這樣事的人，不關心基督與召會；他們只顧到今天宗教的吸引。他們既賣了長子的名分，就不能享受基督，也不能盡祭司職分和君王職分。你認為這樣的信徒，能在千年國裡享受長子的名分為賞賜麼？根據新約清楚的啟示，我們今天若不操練靈而留在召會裡，享受基督作美地，並且盡祭司職分和君王職分，我們在千年國裡就不配享受長子的名分為賞賜。我們若要運用自己的長子名分，好在國度裡得著賞賜，就必須留在召會裡。 為著能留在召會裡，我們就必須放下所有宗教的作法。有人以前作過牧師，仍然喜歡牧師的尊稱，而不願意放棄這頭銜。雖然只有神是可敬的，（詩一一一9，）但他們堅持要保留可敬的尊稱，（英文裡對牧師的尊稱，reverend，有可敬之意─譯註，）享受這樣的尊稱作他們宗教的食物。保留這樣的頭銜有什麼益處？你若要保留，就必須付出你的長子名分為代價。我們的心必須靠恩典得堅固，不是靠任何宗教食物，也就是說，不靠任何宗教的吸引、地位、頭銜和作法。我們必須將這一切全都丟棄。 恩典是在賽程上，在路徑上的。我們不該被帶入歧途，離開這賽程的任何路徑，而要持續在這恩典的賽程上。但是有許多事物在等待機會，要把我們帶離這個賽程的路徑，就是離開對恩典的享受。帳幕器具的排列啟示，這賽程上的每一條路徑，都是對基督一方面的享受。我們必須在基督的享受裡，繼續奔跑這段賽程。不要被那些頭銜、地位、或宗教的吸引帶入歧途，因為那些只不過是宗教的「食物」。我們必須為著召會生活經歷基督作我們的恩典。我們若不是這樣經歷祂，就無法過召會生活。 我們若要在這一面經歷基督，就必須走十字架的路，忍受宗教的逼迫、拒絕和反對。基督既在城門外受苦，我們也必須跟隨祂出到城門外，忍受祂的凌辱。我們今天若有分於祂的受苦，將來也必有分於祂的榮耀。我們若這樣經歷基督，在十字架的路上忍受祂的凌辱，就必蒙保守在豐富的召會生活裡，而每一次召會的聚會，也必定是拔高和豐富的。在這樣的召會生活中，我們能應用長子的名分。這會使我們在要來的國度裡，得著賞賜。 柒、在這裡本沒有常存的城，沒有組織的範圍，乃是尋求那要來的城，就是神的聖城新耶路撒冷 希伯來十三章十二節說到「在城門外」，而十三節告訴我們要「出到營外」。這裡的城門是指耶路撒冷城的門。城表徵屬地的範圍，營表徵屬人的組織。二者都表徵一件東西，就是猶太宗教，連同其屬地和屬人的兩面。猶太教既屬地，又屬人。十四節說，「我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那要來的城。」這意思是說，我們沒有常存的城，沒有任何組織的範圍，乃是尋求那要來的城，就是神的聖城新耶路撒冷。（啟二一2，10。）希伯來書的作者在這幾節中用「我們」這個辭，表示他認為自己和讀者都是真正過河的希伯來人，像列祖一樣。（來十一9～10，13～16。） 捌、在至聖所中藉著耶穌，向神獻上讚美的祭 十三章十五節說，「所以我們應當藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子。」本節是八至十四節的延續。我們既在召會生活中享受不變的基督作恩典，並且跟從祂出到宗教之外，就該藉著祂向神獻上屬靈的祭。首先，我們在召會中該藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭。在召會中，主耶穌在我們裡面歌頌父神，（二12，）我們也該藉著祂在召會中讚美父神。至終，祂與我們，我們與祂，都在召會中，在調和的靈裡，一同讚美父。祂是賜生命的靈，在我們的靈裡讚美父；我們藉著我們的靈，也在祂的靈裡讚美父。這是我們藉著耶穌，獻給神最好、最高的祭，是召會聚會中極其需要的。 目錄
