希伯來書生命讀經－追求目錄
第47篇 信是獨一的路，以及信的定義
【真理要點】
希伯來書的作者，在聖靈的感動下說，「信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。」（十一1。）信就是所望之事的質實。因此，信是所望之事的確信、把握、證實、實際、素質、支持的根據，支持所望之事的根基。「質實」這辭原文與一章三節的本質，三章十五節的確信，和林後十一章十七節的自信（知道有穩定的根基）同。此外，這辭也可譯為證實、實際、素質（意指事物裡面的實質，與外表相對）、根基、或支持的根據。這辭的本意是本質，但在此乃指將本質，就是所望之事的本質，質成現實，所以譯為質實。質字是作動詞用，即將未見之本質的實際質實出來。這就是信的作為。譬如，本篇信息所印在其上的紙張是一種實質。你用手摸紙張，就把紙質實出來。你感覺、實化、並對紙張有完全的知覺；這是一種質實的動作。信不是一種實質，乃是一個質實的動作。有信心並不是有一種實質的元素，乃是有一種質實的能力。雖然有些東西是看不見、聽不到、摸不著的，但是在我們裡面有一種能力，把這些東西質實出來。這就是信。聖經說，信的人有永遠的生命。（約三15。）當我們聽見這話時，就覺得這話傳輸一種實際的東西；雖然沒有人看見或摸著這個東西，但在我們裡面的信心，把這話所傳輸的質實出來。
【經歷與應用】
信使我們能實化並享受神的事，但不是我們生來就有的，乃是注入到我們裡面的一種神聖功能。正確的信乃是神聖的元素，甚至就是神自己，注入到我們裡面，成為把未見之事質實出來的能力。這個注入的元素，就是我們質實的能力。每當我們接觸神或聽祂的話，這由神自己注入到我們裡面質實的能力，就自然而然的開始把神的事，把所望之事和未見之事實化出來，我們就簡單的信了。
【研討問題】
請說明信的定義，以及我們如何有信？
第48篇 信心的歷史和見證人
【真理要點】
希伯來十一章，是說到信心和信心的歷史。三至四十節向我們陳述信的簡史，從神的創造，經過歷代神的選民，直到所有新約的信徒，終極完成於永世裡的新耶路撒冷，證明信乃是尋求神的人得祂應許，走祂道路的惟一途徑。本章聖經既是聖靈所感動寫成的，聖靈當然有這樣的觀點。列在這個信心歷史上的每一個人，都是見證人。因此，希伯來十一章不僅是說到信心和信心的歷史，也是說到信心的見證人。這裡的見證人，是指作見證的人，不是指所作的見證。在原文，見證人和殉道者是同一個字。每一個見證人都是殉道者，為信心的見證而殉道。這一章題到許多殉道者；（32～39；）有的被石頭打死，有的被鋸鋸死。在本篇信息中，我們要來看信心的歷史，更要著重的來看信心歷史的終極完成，因為這與我們格外有關係。
【經歷與應用】
希伯來十二章一節說，「所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。」雲彩是為著引導百姓跟隨主，（民九15～22，）並且主是在雲彩中與百姓同在。（出十三21～22。）以色列人乃是藉著雲柱跟隨主，並在雲柱中享受主的同在。所有信心的見證人，和信心的殉道者，都如同雲彩。藉著這些如同雲彩的見證人，我們得以跟隨主，並享受祂的同在。
【研討問題】
請分享在希伯來十一章當中，你最摸著的一位信的見證人。
（周秉葳 整理）
