希伯來書生命讀經 48-3
| 〔六〕 | 目錄 |
拾肆、因著新約的信徒得以完全 一、神經綸的兩個時期 四十節說，「因為神為我們預備了更美的事，叫他們若沒有我們，就不能完全。」這節聖經，有很多的含示。這些信的見證人沒有一個已經完全，都需要新約的信徒才得完全。在神的經綸中有兩個時期：舊約影兒的時期，和新約實際的時期。所有信的見證人和殉道者，都在舊約影兒之下，並不在實際裡。我們所在的新約實際時期，既然比信的見證人所在的舊約影兒時期更好，他們就需要我們才得完全。 四十節說，「為我們預備了更美的事。」「更美」，原文意，優越的，更尊貴的，更偉大的；因此是更美的。原文這辭在希伯來書中共用了十三次：更美的基督、（一4、）更美的盼望、（七19、）更美之約、（二次，七22，八6，）更美的應許、（八6、）更美的祭物、（九23、）更美的家業、（十34、）更美的家鄉、（十一16、）更美的復活、（35、）更美的事（40）以及更美的說話。（十二24。）（其餘二次，六章九節譯為強過，七章七節譯為尊優的。）這些更美的事，都是舊約聖徒在預表、表號和影兒上所得之事的應驗與實際。那時神所預備的，乃是在新約裡要來，與我們有關之真確實在的事物。這些事物比其預表、表號和影兒更美、更強、更有力、更尊貴、更尊大。舊約聖徒只有影兒，他們需要我們才得完全，使他們與我們同得新約真實的事物。因此，希伯來信徒為何要離開新約真實的事物，轉向舊約的影兒？ 十一章四十節說，「他們若沒有我們，就不能完全。」有分於國度一千年，（啟二十4，6，）以及共享新耶路撒冷直到永遠，（二一2～3，二二1～5，）都是團體的事。國度的筵席乃是為著新舊兩約的得勝者，（太八11，）有福的新耶路撒冷，要由舊約聖徒和新約信徒組成。（啟二一12～14。）因此，沒有新約信徒，舊約聖徒就不能得著神所應許的；他們要得著並享受神所應許的美好事物，就需要新約信徒的成全。如今他們正等著我們往前，好叫他們得以完全。 二、在舊約影兒裡的聖徒，期望看見新約的實際 在舊約影兒裡的聖徒，期望看見新約的實際。（太十三16～17，約八56，彼前一10～12。）在已過，我們許多人以為，活在舊約時代多麼好。我們受教導說，亞伯拉罕、摩西、約書亞、大衛、以利亞、以及別的舊約聖徒，都是特出的人物；我們若能活在他們的時代，必定比活在今時代好。我年輕時，就希望能活在舊約的日子。然而，這是在黑暗中的觀念。我們乃是活在更美的時代，我們都聽見過、經歷過、並有分於更美的事，比舊約時代的更美。在舊約影兒裡的聖徒，渴望看見我們所生活的這個時代的實際。馬太十三章十七節說，「曾經有許多申言者和義人，渴想要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」甚至亞伯拉罕，也期望看見新約的實際。（約八56。）不僅如此，眾申言者預言恩典要臨到我們。他們供應這些事，不是為自己，乃是為我們。（彼前一10～12。）舊約所有的聖徒，包括大衛和所羅門，都不是為自己，乃是為我們。他們所有的每一件事，都是我們今天所享受之實際的影兒。 三、在新約實際裡的信徒，大過在舊約影兒裡的聖徒 在新約實際裡的信徒，大過在舊約影兒裡的聖徒。馬太十一章十一節，是一處重大的經節，證明這一點：「我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個興起來大過施浸者約翰的；然而在諸天的國裡最小的比他還大。」施浸者約翰比所有在他以前的都大，包括亞伯拉罕、大衛和所羅門；然而在諸天的國裡最小的比約翰還大。既然施浸者約翰大過亞伯拉罕，而我們又大過約翰，我們就大過亞伯拉罕。所有舊約時代的聖徒，都仰望新約時代的實際，但他們沒有一人看見這實際。在這兩個時代之間，有一個三年半左右的過渡時期。在這過渡時期，施浸者約翰來了，並且看見了基督，就是所有舊約時代聖徒所等待的那一位。因為約翰見到了祂，所以他比他們都大。約翰雖然見到基督，但他沒有進到基督裡。然而我們這些新約的信徒，卻是在基督裡。亞伯拉罕盼望看見基督，施浸者約翰看見了基督，而我們卻在基督裡。因此，我們既然更親近基督，就比亞伯拉罕和施浸者約翰更大。我們不僅親近基督，更是在基督裡面，基督也在我們裡面。我們甚至可以和使徒保羅一同說，「在我，活著就是基督。」（腓一21。）我們比亞伯拉罕、大衛、所羅門、和所有舊約的聖徒更大，因為他們都是在影兒裡。我們不僅是在實際裡，我們也就是那實際。因這緣故，舊約聖徒沒有我們就不能完全。沒有我們，他們永不能享受他們久所等候的實際。 我們若運用質實的信，就會感覺到亞伯拉罕、大衛、所羅門、和所有在我們以前的得勝聖徒，都在觀看我們，好像觀眾在看球賽一樣。他們歡呼著鼓舞我們贏得比賽。他們能否享受到實際，乃在於我們。這也是希伯來十一章四十節的正確意義，這一節說，「叫他們若沒有我們，就不能完全。」三十九節指明，舊約聖徒仍未得著所應許的，因為神「為我們預備了更美的事」。（40。）他們都在那裡等候我們，連使徒保羅和新約所有的殉道者，都在等候我們。從前的得勝者，正等候得勝者的數目滿足；而得勝者的數目，現在還未滿足。有一天，那數目要達到滿足。因此，四十節對所有徘徊中的希伯來信徒，是一個很有力的鼓舞，叫他們進前來，補滿得勝者的數目。 神在祂的經綸裡並不要個別的彰顯，祂渴望得著團體的彰顯。這個彰顯需要有一個完整數目的得勝者；這數目只有神知道。這數目若沒有達到，時候就還沒有到，從前的得勝者就還要等候我們。我們的責任是何等重大！他們已經預備好了，但我們還沒有。我們的確是在末後的日子。我們不僅大過施浸者約翰，並且還可說大過頭幾個世紀所有的殉道者，因為我們比他們更重要。我們能比他們經歷得更多，因為他們是在起頭，我們在這裡是在終極完成之處。終極完成比起頭總是更豐富、更偉大、更高超。今天我們得以在主的恢復裡，實在不是一件小事。我們生活在神經綸中的完成階段，很多從前的得勝者，都期望著看到我們完成。我們的確是全宇宙中最蒙福的人，因為我們處在黃金的機會中，有分於實現神永遠的定旨。 拾伍、如同雲彩的見證人 希伯來十二章一節說，「所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。」雲彩是為著引導百姓跟隨主，（民九15～22，）並且主是在雲彩中與百姓同在。（出十三21～22。）以色列人乃是藉著雲柱跟隨主，並在雲柱中享受主的同在。所有信心的見證人，和信心的殉道者，都如同雲彩。藉著這些如同雲彩的見證人，我們得以跟隨主，並享受祂的同在。 目錄
