希伯來書生命讀經 44-2
| 〔五〕 | 目錄 |
肆、開創了進入至聖所的路 十章十九節說，「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所。」今天至聖所是在主耶穌所在的天上。（九12，24。）當我們還在地上時，如何能進入？祕訣就是四章十二節所說我們的靈。這位在天上的基督，現今也在我們的靈裡。（提後四22。）祂是那天梯，（創二八12，約一51，）將我們的靈聯於天，也將天帶到我們的靈裡。因此，我們一轉到靈裡，就進入了至聖所，在那裡與施恩寶座上的神相會。 我們得以進入至聖所，「是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體。」（來十20。）進入至聖所的路已經開了。這一節的「新」字，原文意思是「剛剛被殺」。藉著基督在十字架上的死，這條路就藉著「剛剛被殺」而為我們開創了。被殺的是什麼？不僅肉體，甚至整個舊造都被殺了。這一節中的幔子，就是祂的肉體，表徵包括我們在內的舊造。幔子上有基路伯，（出二六31，）表徵一切受造之物。（結十15。）當幔子裂開時，基路伯也裂開了，表徵基督的肉體（由幔子所預表）被釘時，所有受造之物也與祂的肉體同釘。這個肉體已被殺。根據馬太二十七章五十一節，當主耶穌死的時候，幔子從上到下裂開了，意思是說，這不是地上任何人裂開的，乃是諸天之上的神所作的。舊造已經被殺，就開創了一條又新又活的路，通往至聖所。現今藉著裂開了的肉體幔子，並藉著耶穌的血，我們得以進入至聖所。祂的死和祂的血，今天對我們仍然有功效。 希伯來十章二十節的幔子，是帳幕裡的第二層幔子，（九3，）預表基督的肉體。當基督的肉體釘死十字架時，這層幔子裂開了，（太二七51，）就為我們這些原來與生命樹所表徵（創三22～24）的神隔絕的人，開了一條路，使我們得以進入至聖所接觸神，並以神為生命樹給我們享受。這也含示我們的舊人既與基督同釘十字架，我們就有一條通路，在靈裡接觸並享受神，作我們的生命和生命的供應。 伍、藉著基督更美的祭物，得以坦然進入至聖所 藉著基督更美的祭物，我們得以坦然進入至聖所。（來九23，十19。）進入至聖所不是一件小事，因為神是在那裡坐在施恩的寶座上。要進入這個地方，我們必須是坦然的，而我們之所以能坦然，乃是基於基督的死和祂的血。我們不像舊約裡的大祭司，一年只能一次進入至聖所；今天只要我們願意，隨時都能靠著基督的死和祂的血，坦然進入至聖所。 陸、有一位尊大的祭司治理神的家 二十一節說，我們「有一位尊大的祭司治理神的家」。這話有很深的意義。我們曾看過，我們乃是神的家。（三6。）但我們若在外院子裡，就還沒有正確的地位作神的家。要成為神的家，我們必須前來進入至聖所，因為只有在那裡，我們的大祭司基督，才治理神的家。至聖所既然聯於我們的靈，所以我們只有在靈裡時，才是神的家。若是我們從靈裡轉到肉體裡，我們就不再是神的家，而是蠍子和蛇的家。若是基督徒彼此爭吵，他們就不是召會，不是神的家，而是蠍子和蛇。雖然他們已經得救了，但是並不活在得救的生命裡，乃是活在蠍子的生命裡。根據以弗所二章二十二節，神的家是在靈裡。我們若過著蠍子般的生活，就永不能享受基督的同在。只有在至聖所，在靈裡，我們的大祭司基督才治理神的家。 柒、前來進入至聖所 我們都當前來進入至聖所，（來十22，）也就是進到新約的時代。至聖所不僅指一個地方，也是指一個約，一個時代，一個經綸的安排。我們在九章清楚的看見，帳幕不僅是一個地方，也是一個約和一個時代的象徵。前來進入至聖所的呼召，也包括前來進入新約和新約的時代。我們在心一面，已經被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心，在身體一面，也已經用清水洗淨了，就當存著真誠的心，以十分確信的信，前來進入至聖所。我們要進入至聖所，就必須有真誠的心，十分確信的信，被血灑過的良心，並且全人是洗淨了的。我們不能看輕這件事；對這事我們必須極其認真。 捌、堅守我們所承認的盼望，不至搖動 我們的盼望（23）是指著基督，以及我們在祂裡面所有的分。祂是我們榮耀的盼望。（西一27。）我們的身體在祂第二次顯現時要得贖，這也是我們的盼望。甚至現在，不管我們的光景如何，祂作為我們不能毀壞的生命，也是我們的盼望。祂以君尊和神聖的祭司職分，作我們的大祭司，盡更超特的職任，在我們日常的生活中，作了我們的盼望。藉著為我們代求，祂來照顧我們，並且能拯救我們到底。這是我們所信的，所承認的。我們必須堅守所承認的，信心毫不搖動，使我們能前來進入至聖所，享受天上的基督。 玖、彼此相顧，激發愛心，勉勵行善 為著過正當的召會生活，我們需要彼此相顧。（來十24。）在召會生活裡孤立自己，就等於自殺。彼此相顧，則增加生命，藉以激發愛心，並勉勵行善。這裡的行善和十三章二十一節的善事，都是指著在神眼中那些美好的事，主要的是與祂定旨的完成有關。我們若能這樣彼此相顧，就必蒙保守在召會生活裡。 目錄
