希伯來書生命讀經分享 ─ 41~42篇

希伯來書生命讀經－追求目錄

第41篇　新約和新遺命

【讀經】希伯來書第九章

　在本篇信息中，我們要來看新約和新遺命這兩件重要的事。在原文，約和遺命同字。約是合同，帶著一些應許，要為受約的人成就一些事；遺命是遺書，帶著一些已成就的事物，遺贈給承受的人。簡單的說，約和遺命並無不同。只是立約者還活著的時候，那就是約；他若死了，就是遺命，遺書。聖經不是一本教訓的書，乃是一本遺書。

【新約 ── 憑更美的應許立定為法的】

　新約是憑更美的應許立定為法的，（八6，）而這更美的應許是在耶利米三十一章三十一至三十四節所賜的。在前幾篇信息裡我們已經看過，這更美的應許包含四件主要的東西，就是內裡生命之律；神作我們的神，我們作祂的子民之福；裡面認識主的能力；以及罪得赦免。這四者中，內裡生命之律乃是中心。

【新遺命 ── 賜給我們的遺贈】

　沒有什麼像遺書那樣具有束縛力並堅固的立定。無人能改動遺書。我們的眼睛若被開啟，看見我們竟得了這樣的遺書，我們就會癲狂的讚美主。人不必等候重生，因為那是遺書中的一項。神的揀選也是這遺書裡的另一項遺贈，羅馬八章三十節甚至說，我們已經得榮耀。我們將來所要進入的榮耀，也是這新遺書中的一項遺贈。

　主的新遺命，乃是由復活的基督這位諸天之上的中保（執行者）來執行。今天這位復活的基督，全然安息的為我們代求，好執行這遺書所說的。神這約的應許是由神的信實來堅立，神的約是由神的義來保證，而新遺命是由基督復活的能力來執行。現今基督在寶座上為我們代求，好叫我們認識這遺命，遺書。全地所有尋求的基督徒又飢又渴。你若把這遺書及其遺贈告訴他們，他們必會歡然接受，也必樂意為此獻上自己，擺上一切。

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第42篇　基督的兩次顯明

【讀經】

來九15-28：
所以，祂作了新約的中保，既然受死，贖了人在第一約之下的過犯，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。凡有遺命，立遺命者的死必須證實出來；因為留遺命的人死了，遺命才得確定；立遺命的人還活著的時候，遺命是沒有效力的。所以第一約也不是不用血創立的。因為各條誡命既由摩西照著律法，向眾百姓講過了，他就拿牛犢和山羊的血，用水和朱紅色絨並牛膝草，灑在那約書上，並眾百姓身上，說，「這就是神與你們所立之約的血。」他又照樣把血灑在帳幕和一切敬拜用的器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，沒有流血，就沒有赦罪。所以，諸天上之物的樣本，必須用這些祭物去潔淨；但那天上之物的本身，必須用比這些更美的祭物去潔淨。因為基督並不是進入人手所造的聖所，那不過是真聖所的復本，乃是進入了天的本身，如今為我們顯在神面前；祂也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入至聖所；如果這樣，從創世以來，祂就必須多次受苦了；但如今祂在諸世代的終結顯明了一次，好藉著獻上自己為祭，把罪除掉。按著定命，人人都有一死，死後且有審判；基督也是這樣，既一次被獻，擔當了多人的罪，將來還要向那熱切等待祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃為拯救他們。

【基督的第一次顯明】

　基督用了三十三年半的時間，來完成祂的第一次顯明。在這三十三年半中，祂把神定旨中一切需要應驗或實現的事，都一一的成就了。祂把神所需要的和我們所需要的，都成就了。

　為要將自己獻給神為祭，好除掉罪：基督的第一次顯明是為著除掉罪。希伯來九章二十六節說，「但如今祂在諸世代的終結顯明了一次，好藉著獻上自己為祭，把罪除掉。」

　為要遺贈新遺命：我們必須有清楚的異象，看見基督已經成就了一切。我們若看見這事，就不會為任何事掙扎，只安息於主所作成的一切。

【兩次顯明之間】

　作大祭司，在真帳幕裡供職：基督在真帳幕裡，供職作大祭司。（來八1～2。）基督這大祭司在作什麼？乃是為我們代求，要把祂所完成的一切，作到我們裡面。當祂在諸天之上為我們代求時，祂也是包羅萬有、無往不透的靈。這包羅萬有的靈，根據基督在天上的代求，在我們裡面運行，推動生命之律，在我們裡面起作用，使神長子這標準的模型，得以作到我們裡面。

【基督的第二次顯明】

　一、與罪無關：九章二十八節說，基督「將來還要向那熱切等待祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃為拯救他們」。基督既在第一次顯現時把罪除掉，（九26，約壹三5，）祂第二次顯現就完全與罪無關。

　二、乃為拯救：這裡的拯救，包括以下幾方面：1.使我們的身體得贖，改變形狀。 2.使我們得著釋放，脫離舊造的虛空和敗壞 的奴役。　3.使我們得榮耀。　4.使我們得完滿的兒子名分。　5.使我們得著對神的全享。

（楊平 整理）