希伯來書生命讀經 36-2
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第36篇
新約 2
【讀經】
來八10~13：主又說，因為這是那些日子以後，我要與以色列家所立的約：我要將我的律法賜在他們心思裡，並且將這些律法寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人絕不用教導自己同國之民，各人也絕不用教導自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我；因為我要寬恕他們的不義，絕不再記念他們的罪。既說新約，就以第一約為舊了。但那漸漸陳舊並衰老的，就快要消逝了。
【禱讀】
來八10：主又說，因為這是那些日子以後，我要與以色列家所立的約：我要將我的律法賜在他們心思裡，並且將這些律法寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。
新約裡的第二項遺贈，乃是神已將祂的生命放在我們裡面，並且這生命要在我們裡面各部分發展成許多的律。這不是應許，乃是在我們未出生前就已成就並遺贈給我們的事實。我們的父母還未將肉身的生命分授給我們之前，神已經將祂的生命分賜給我們。你信得來麼？這個已成的事實，已經由基督遺贈給我們，作我們的產業。我們都必須看見這事。若是你從來沒見過安那翰這個城市，你可能很難相信你所聽到關於這城市的事；但有一天你到了安那翰，並親眼看見這城市，你對所見的就不能不信了。照樣，我們都必須看見我們所得的遺贈。阿利路亞，罪已經除去，並且在我們出世之前，神聖的生命已經放在我們裡面了！神聖的生命不僅放在我們裡面，更在我們裡面的各部分，發展成為好幾個律。
第三項遺贈是神要作我們的神，我們要作祂的子民。這兩件事都是照著生命之律。在舊約裡，神作祂子民的神，乃是照著外面字句的律法；他們作祂的子民，也是照著字句的律法。但在新約裡，神作我們的神，我們作祂的子民，乃是照著裡面的生命之律。這是裡面生命的事，而不是外面知識的事。在新約裡，神對待我們不是照著外面的規條，乃是根據裡面的生命之律；並且我們與祂同活，也不是照著字句的知識，乃是根據生命的感覺。
第四項遺贈是憑內裡的能力認識神。你信我們有內裡認識神的能力麼？你如何向我證明，我們有這種內裡的能力？道理不能證明這種能力，經歷卻能證明。假設一位姊妹去購物，正遇到大減價。正當她要買一樣東西時，裡面似乎在說，「別碰牠，神不喜歡那個。」當她繼續挑選另一樣東西時，她裡面似乎在說，「神也不喜歡這個。」我信幾乎每一位姊妹都有過這種經歷，表明姊妹們有內裡認識神的能力。你不能否認你有這種能力。
弟兄們也能從經歷中知道，他們有這種認識神的能力。我們弟兄們都有一種特別的個性，就是為自己辯護。不論年齡大小，只要你是一個男人，就喜歡為自己辯護。一個好妻子都知道丈夫的這個祕密，就是無論他有沒有理由，總是為自己辯護，從不認輸。聰明的妻子不會和丈夫爭論，因為丈夫絕不肯認輸。但我們弟兄們若為自己辯護，神的同在會立即失去，而我們也就知道，為自己辯護不是出於神的。我們不需要任何照著字句律法的教訓才知道這個；我們有一種內裡生命上認識神的能力。
這四項雖然在我們出生以前，就已經完成並遺贈給我們，但在我們相信主耶穌之前，我們對這些事還沒有經歷。從我們相信主耶穌那天起，這四項就都作到我們裡面。有一天我們說，「哦，主耶穌，你是我的救主，我相信你。為著你的血和你的洗淨，我感謝你。」我們這樣禱告之後，新約的這四個項目，就立即成為我們的實際。
壹、舊約
一、有瑕疵
我們要明白新約，就必須先認識舊約。希伯來八章七節說，「原來那第一約若沒有瑕疵，就沒有尋求第二約的必要了。」舊約因其軟弱無益，而有瑕疵。（七18。）為什麼無益？因為舊約只是實體的照片，而不是實體本身。再者，舊約原來一無所成。（19。）舊約無法成就任何事，因為牠只是影兒。假如我把我的照片寄給你，而你把牠當作我，對牠說，「李弟兄，對我說話罷。豈不知我愛你麼？你為什麼不愛我？你怎麼了，李弟兄？我對你說了這麼多話，你卻一句話也不說。」對著照片這樣說話，是多麼愚昧。但許多熱中猶太教者，就是這樣愚昧的對待舊約這張照片，期望從其中大有所得。然而，申言者耶利米豫言說，將來會有一個更美的約。（耶三一33～34。）耶利米之所以這樣豫言，因為舊約乃是有瑕疵的，且是軟弱無益的。
二、漸漸陳舊並衰老
希伯來八章十三節指著舊約說，「既說新約，就以第一約為舊了。但那漸漸陳舊並衰老的，就快要消逝了。」當耶利米豫言要來的新約時，就指明第一約已漸漸陳舊並衰老了。耶利米可能因著認識舊約的軟弱無益，所以對這事有沉重的負擔。因此神就有機會進來，藉著他說，「看哪，日子將到，主說，我要與以色列家和猶大家，立定新約。」（八8。）這可能是耶利米極大的安慰。舊約不僅漸漸衰老，而且快要消逝，最後要取消廢除。我為在我們中間的希伯來弟兄姊妹們甚感喜樂，因為他們不再在衰老的舊約裡，乃是在更新的新約裡。
貳、新約
一、更美之約
基督是更美之約的中保。（八6。）新約比舊約更美，正如一個真實的人比他的照片更美一樣。舊約就像一張照片，只有外面的樣子；但是新約就像真實的人，裡面有生命和一切生命的實際。舊約是無生命的，但新約是由那不能毀壞的生命所構成的。新約的每一件事物，都比舊約的事物更美，因為新約的事物都是實際。因此，新約乃是更美之約。
二、憑更美的應許立定為法的
新約是憑更美的應許立定為法的。這些應許是在耶利米三十一章三十一至三十四節所賜，而在希伯來八章八至十二節和十章十六至十七節所引用的。這些應許裡有生命之律，而不是死字句的律法；有得著神作福分，以及作祂子民的福分；並且有裡面認識神的能力。這些都是出於神重生我們時，所分賜到我們裡面的神聖生命。不僅如此，在這些更美的應許裡還有赦罪，而不只是摩西律法裡的遮罪。赦罪乃是除去罪，所以比遮罪更美，因為遮罪絕不能除去罪。由於生命的分賜和赦罪，這些乃是更美的應許。
三、頂替舊約
新約已經頂替舊約。（八7，13。）當一個真實的人來了，他就頂替了他的照片，因為實體頂替了照片，影兒。舊約是有瑕疵的，而且漸漸陳舊並衰老，快要消逝；但新約已經成立，以頂替舊約。現今任何人若還停留在舊約，那是毫無意義的。
