希伯來書生命讀經 34-2
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第34篇 不能毀壞的生命 2
【讀經】
弗四18：他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們裡面的無知，因著他們心裡的剛硬，與神的生命隔絕了；
來七25-28：所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的；祂不像那些大祭司，每天必須先為自己的罪，再為百姓的罪獻上祭物，因為祂獻上自己，就把這事一次永遠的作成了。律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後所起誓的話，卻是立兒子為大祭司，乃是成全直到永遠的。
【禱讀】
來七28：律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後所起誓的話，卻是立兒子為大祭司，乃是成全直到永遠的。
基督在地上的時候，已經解決了罪和死的問題。我們在第三十一篇信息裡已經看過，亞倫祭司職分所豫表基督的工作，不過是在第一層。基督君尊的祭司職分，乃是在第二層。現今我們是在第二層，享受祂君尊的祭司職分。君尊的祭司職分不是為著解決罪的問題。罪已經過去了，不再為罪獻祭了。這就是十章二十六節所說，「為著罪的……祭物是不再有的了。」我們在第二層這裡，享受基督君尊的祭司職分，祂將神供應給我們享受，作我們每天的供應。
我們這樣享受基督君尊的祭司職分時，就有分於神聖的祭司職分，消減甚至吞滅死亡的一切副產品。當我們享受這位經過過程的神供應到我們裡面時，我們就有分於基督神聖的祭司職分；這神聖的祭司職分消減、除去併吞滅死亡的一切副產品，就如虛空、敗壞、轄制、歎息和毀壞。一天過一天，我們裡面的歎息和虛空漸漸的消減了，被吞滅了。我們越有分於基督神聖的祭司職分，就越少歎息。我們越享受祂神聖的祭司職分，就越少歎氣。我們不再歎氣，我們乃是歡呼。在某些基督徒的聚會，最顯著的特徵就是歎氣。在整個聚會中，你能聽到的就是歎氣。當我們來到召會生活中，並開始說「阿們」時，有人就告訴我們：「不可以大聲說阿們，不可以大聲喊阿利路亞。要守規矩。」那種一直歎氣的聚會，甚至還不到第一層，乃是在地下室。我們在聚會中歡呼，因為我們已被提升到第二層。我們越享受基督神聖的祭司職分，就越少歎息，越多歡呼。
許多基督徒只有亞倫的祭司職分。他們傳福音時，只停留在亞倫祭司職分的水平。讚美主，今天我們已經提高到君尊和神聖祭司職分的水平上！神聖的祭司職分，是由不能毀壞的生命所構成的。因此，這職分能拯救我們到底，使我們脫離死亡的副產品，而進入基督的完全。
根據羅馬八章，神在我們身上工作的最後一步，乃是使我們得榮耀。什麼是得榮耀？就是被神聖的祭司職分透徹的浸透。當我們被這神聖的祭司職分完全浸透時，就是得了榮耀。得榮耀也是得釋放脫離虛空、敗壞、轄制、歎息和毀壞。這就是羅馬八章得榮耀的真正意義─完全的兒子名分，也就是我們的身體得贖。身體得贖就是身體改變形像，脫離了虛空、敗壞、毀壞，而進入另外一個階段，完全被神聖的祭司職分所充滿。那就是我們的得榮耀。亞倫的祭司職分是在羅馬三、四章，君尊的祭司職分是在羅馬六章和八章的前段，而神聖的祭司職分是在羅馬八章的中段和後段。希伯來七章，不是與羅馬三、四章相符，乃是先與羅馬六章和八章的前段相符，最後完全與八章的中段和末段相符，說到我們得榮耀，以及從虛空、敗壞、轄制和毀壞得著釋放，而進入榮耀的自由。
今天我們正在朝著完全的路上，正在得成全的過程中。基督作我們的先鋒，已經率先進入那個完全；我們也要被帶到那裡。我們必蒙拯救到底。蒙拯救到底，就是被帶進基督全然的完全，那裡沒有虛空、轄制、歎息、毀壞或歎氣。這樣的拯救我們，乃是基督神聖祭司職分的職事。到希伯來八章我們會看見，這就是那裡所說更超特的職任。更超特的職任就是君尊和神聖祭司職分的職事。
君尊的祭司職分，是為著神的建造。按照撒迦利亞六章十二至十三節，基督這位君尊的祭司，將君王職分與祭司職分合併為一，目的是為著建造主的殿。因此，君尊的祭司職分是為著建造召會，因為乃是君尊的祭司職分帶進了公義和平安。這種公義和平安的秩序，使神建造的工作得以繼續。當君尊的祭司職分盡職時，那由不能毀壞之生命為元素所構成的神聖祭司職分，就進來把死亡的所有副產品全都消除。現在我們要來看，神聖祭司職分的這個元素─不能毀壞的生命─是什麼。
壹、神的生命
第一，這不能毀壞的生命乃是神的生命。「神的生命」一辭，在整本聖經中，只有以弗所四章十八節用過一次。那裡說，「他們在悟性上既然昏暗，就因著那在他們裡面的無知，因著他們心裡的剛硬，與神的生命隔絕了。」不信的人與神的生命隔絕、斷絕，我們卻與神的生命連接、結合，因為神已把祂的生命貫聯到我們裡面。這一種的貫聯，如同身上的一個肢體和另一個肢體聯絡在一起。譬如，我的手聯於我的手臂，不僅是位置的相聯，更是生命的相聯。神的生命既是這樣的貫聯到我們裡面，我們就不再與祂的生命隔絕。林前六章十七節說，「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」神的生命竟然貫聯到我們裡面，這不是一件小事。我信主今後在召會生活中，必在這件事上有更多的發展。我們必須忘掉一切出於人的教訓說，我們需要有好道德、好行為等，而專注於我們真正的需要，就是神的生命。
這生命乃是神聖的生命。請告訴我，你是人還是神？最好的回答乃是說，「不錯，我的確是人，但我是一個有神生命的人。」我們應當向眾天使宣告：「天使阿，你們豈不知我有神的生命麼？你們沒有神的生命，我卻有。我有創造你們之主的生命！」我們有神聖的生命！
沒有什麼能比生命更好。在整個宇宙中，最好的乃是生命。你若從地上把生命拿去，地球就是荒廢的。地之所以可愛、可喜並美麗，都是由於一件事，就是生命。地上若沒有生命，地球就毫無意義。今天我們所有的是最高的生命，不是植物的生命、動物的生命、天使的生命，甚至也不僅是人的生命；我們乃是有神聖的生命！我們若看見這個，我們就會癲狂，滿了喜樂和讚美。
貳、永遠的生命
不能毀壞的生命，也是永遠的生命。（約三16。）「永遠」的意思是什麼？欽定英文譯本常把永遠的生命（eternal life）譯為永久的生命（everlasting life），這樣的繙譯並不準確。永遠的生命雖然含有永久的意思在內，但不僅是永久的生命。永遠的生命是超絕的生命，是無始無終的生命，也是不受時間或空間限制的生命。永遠的生命極其高超，無法描述，遠超我們所能領會。基督的神聖祭司職分，就是由這樣的生命構成的。
參、非受造的生命
這不能毀壞的生命，也是非受造的生命。（約一4。）每一種的生命，從天使的生命到植物的生命，都屬於受造的生命；惟獨不能毀壞的生命是非受造的生命。這生命雖然是非受造的，卻能創造。在我們的召會生活、家庭生活、和基督徒生活中，這生命一直在創造許多正面的東西。一天過一天，我們可以享受這能創造而又是非受造的生命。這就是我們今天的生命。
