希伯來書生命讀經分享 ─ 33~34篇
第33篇 長遠活著且能拯救的神聖大祭司
【真理要點】
神聖的大祭司
希伯來七章啟示基督祭司職分的兩面。第一面是君尊的祭司職分，第二面是神聖的祭司職分。君王職分與公義和平安有關，因為君王的職分是一種管理與權柄。我們若要維持公義和平安，就必須有權柄。基督若要把經過過程的神，作為餅和酒供應我們，就需要一個滿了公義和平安的環境。我們要得著這位經過過程的神供應給我們，作我們的享受，我們與神，以及我們彼此之間的關係，就必須都是對的，基督在其中就能把經過過程的神供應給我們。
基督祭司職分的第二面，乃是神聖的祭司職分。基督是神聖的，與構成的成分有關，就是指祂具有一種必要而基本的素質，使祂構成這樣一位大祭司。基督之所以是君尊的，因為祂是王；基督之所以是神聖的，因為祂是神的兒子。祂的君王職任保持一種滿有公義和平安的光景，使祂能將經過過程的三一神供應給我們，作我們的享受；祂的神性使祂成為一位長遠活著、且滿有生命的大祭司，叫祂能永久繼續祂的祭司職任。
【經歷應用】
七章二十五節說，「所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。」不管我們發現自己所處的情形或光景如何，我們能對撒但說，「撒但，你可以打發你的軍兵攻擊我。但我不怕，因為我有神聖的祭司職分在照顧我！」這神聖的祭司職分是什麼？乃是不能毀壞之生命的拯救大能。
【研討問題】
基督的祭司職分有那兩面？有何不同的講究？
第34篇 不能毀壞的生命
【真理要點】
本篇信息是說到不能毀壞的生命，這生命乃是基督神聖祭司職分的素質、元素和構成成分。祭司職分有三面的講究，亞倫的一面是為獻祭，君尊的一面是為供應，神聖的一面是為拯救。獻祭，解決了罪的問題；供應，將經過過程的神分賜給我們，作我們每日的供應；拯救，乃是救我們到底。君尊的祭司職分，是為著完成神永遠的定旨；亞倫的祭司職分除去罪，君尊的祭司職分把神帶來作我們的恩典。罪雖然過去了，但造成了嚴重的後果，就是死。由於死所帶來的結果，我們就需要神聖的祭司職分，好帶來生命，消除死亡。
七章二十五節的意思不是說，基督要救我們不再賭博，乃是說祂要救我們脫離一切敗壞、虛空、歎息和毀壞的情形。拯救我們到底的意思，就是拯救我們脫離死所帶來的這些結果。這不是指救主的拯救，乃是指神聖祭司職分的拯救。
【經歷應用】
拯救到底，就是被帶到基督的完全裡。神的神聖兒子，成為肉體，在地上生活，經過死而復活，已經全然得了成全，直到永遠。在祂的完全裡，沒有歎息、虛空、敗壞、轄制或毀壞。在基督這位得了成全的神的兒子，這位已經復活並被高舉者的裡面，是沒有歎息的。虛空、歎息、毀壞、轄制和敗壞，都是死亡的副產品。基督這位完全者，能救我們脫離死亡的一切副產品，並帶我們進入祂的完全。
【研討問題】
什麼是「拯救到底」？
（廖容敏 整理）
