希伯來書生命讀經 33-3
| 〔三〕 | 目錄 |
第33篇
長遠活著且能拯救的神聖大祭司 3
【讀經】
來七16-28：祂成了祭司，不是照著屬肉之誡命的律法，乃是照著不能毀壞之生命的大能；因為有為祂作見證的說，「你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。」一面是先前的誡命，因其軟弱和無益，而被廢掉，（律法原來一無所成，）另一面卻在其上引進更美的盼望，藉此我們可以親近神。再者，耶穌為祭司，既不是不起誓立的，（那些人為祭司，原不是起誓立的，耶穌卻是起誓立的，是藉著那對祂說，「主起了誓絕不後悔，你是永遠為祭司」的，）祂就成了更美之約的保證。那些為祭司的，人數眾多，是因為有死攔阻，不能長久；但耶穌既是永遠長存的，祂就有不能更換的祭司職分。所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的；祂不像那些大祭司，每天必須先為自己的罪，再為百姓的罪獻上祭物，因為祂獻上自己，就把這事一次永遠的作成了。律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後所起誓的話，卻是立兒子為大祭司，乃是成全直到永遠的。
【禱讀】
來七27：祂不像那些大祭司，每天必須先為自己的罪，再為百姓的罪獻上祭物，因為祂獻上自己，就把這事一次永遠的作成了。
1. 照著不能毀壞之生命的大能，成了祭司
基督成為大祭司，不是照著律法無能的字句，乃是照著不能毀壞之生命大能的元素，（16，）這生命是一切都不能毀壞，都不能消除的。這是無窮的生命，是永遠、神聖、非受造的生命，也是經過死亡和陰間之試驗的復活生命。（徒二24，啟一18。）今天基督就是藉著這樣的生命供職作我們的大祭司。因此，祂能拯救我們到底。（來七25。）我們的大祭司基督，是神自己永活的兒子。祂滿有能力。一面，祂在天上；另一面，祂也在我們的靈裡。在這兩端之間，就是在天和我們的靈之間，有天梯上往來的交通，因為祂的祭司職分不斷的從寶座流到我們靈裡。並且所流通的不是知識，乃是不能毀壞之生命的大能。
2. 是神起誓立的
基督是神的獨生子和長子，祂成了大祭司，乃是神起誓立的。（20～21，28。）沒有一個利未祭司是神起誓立的。根據詩篇一百一十篇，神起誓要立基督照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。希伯來書的作者在第七章引用詩篇一百一十篇裡的這個誓言。這是強有力的證明，基督成為神聖的大祭司，乃是神起誓所立的。
3. 成全直到永遠的
在希伯來七章二十八節我們看見，基督已經得了成全，直到永遠。我們曾經題過，基督作為神的獨生子，是不需要成全的。然而，祂要成為神的長子，就需要被成全。祂復活以後，就成全直到永遠。現今祂乃是全然得了成全，受到了裝備，且夠了資格作我們的大祭司，直到永遠。我們有充分的把握信靠祂，因為祂是全然得了成全。
4. 成了更美之約的保證
二十二節說，「祂就成了更美之約的保證。」基督成了更美之約的保證，乃是基於祂是活著、永久的大祭司。保證這辭，原文的字根中含有身上肢體的意思。這辭在這裡的意思是，身體的一個肢體，向身體以自己為擔保。譬如，我的手向手臂以自己為擔保，保證為手臂作任何事。這一節的保證，意思是說，基督向新約，並向我們眾人，以自己為憑質。祂是受契約束縛者，擔保者，保證會作一切必需的事，使新約得以完成。
手一旦向手臂以自己為擔保，就成了保證，擔保為手臂作一切的事。即使手不願為手臂作什麼，仍必須去作，因為手已經向手臂保證了。基督當然不會不肯為我們效力，但即使祂不願意，也太遲而不能拒絕了，因為祂已經向新約，並向我們所有在新約之下的人，以自己為擔保。祂必須為我們效力。
這個思想含意很深，並完全是生命的事。你是否知道，你肉身的生命以自己向你擔保？你肉身的生命不管願意或不願意，都必須為你作一切的事，因為你肉身的生命已經以自己為擔保，保證為你效力作一切的事。牠受了束縛，必須如此行。
照樣，基督也簽了具約束力的契約。這約是怎樣簽的？乃是藉著基督向新約，並向我們，以祂自己為憑質。祂不可能改變主意。這已經太遲了。不管我們是否明白，不管祂是否願意，祂都必須為這約效力，因為祂已經以自己為憑質了。因此，祂是新約的保證。這種擔保，完全在於祂神聖的祭司職分。
我的手雖然向手臂以自己為擔保，但我的手能力很有限。手能拿起一本書，但無法拿起一張重的桌子；基督卻是無限量的，祂的擔保也是無限的。這位對我們以自己為憑質的基督，乃是無限量的。祂不僅願為我們作成一切，也能為我們作成一切。祂乃是有資格、有能力的保證。祂總是便利的，也是得勝的，能完成祂所擔保的一切事。
假若你有一位朋友，請你為他向銀行簽約作保。如果銀行經理知道你只有幾塊錢，他必定不會接受你的擔保，即使你答應要忠信的承擔你所擔保的一切，他也不會讓你簽約作保。但是基督的資產何止億萬。祂以自己為憑質，一切就都包括在內。所以新約，就是憑生命之律所立定的約，是永不失效的，因為基督是這約的保證。包括在這約裡的一切，都必完成。但不是由我們來完成，乃是由我們的保證來完成。基督不僅是新約的完成者，祂也是保證，是其中一切都必成就的憑質。
貳、長遠活著
基督有能力，是因祂長遠活著。（七25。）祂是便利的，也是得勝的，因為祂是長遠活著的。祂凡事都能，乃在於一件事，就是祂是長遠活著的。
一、沒有死的攔阻，長久為祭司
基督既是長遠活著，就能長久盡祂祭司的職分，而不受死所攔阻。（23～24。）在舊約時代，所有的祭司都因為有死攔阻，不能長久盡他們的祭司職分；但基督是長遠活著的一位，死不能攔阻祂盡祂祭司的職分。
二、不能更換
基督的祭司職分是不能更換的，不能更改的。祂的所是，是一直存到永遠的。祂「昨日、今日、直到永遠，是一樣的」，（十三8，）祂的祭司職分也是這樣。
參、能拯救
一、拯救到底
七章二十五節告訴我們，基督能拯救到底。拯救到底，原文或作拯救得全備，拯救得完整，拯救得完全，拯救到極點，拯救直到永遠。因為基督是長遠活著，永不改變的，所以祂在程度上、時間上和空間上，都能拯救我們到底。在程度上、時間上和空間上，祂的拯救能臨到我們，直到極點。
二、為我們代求
基督能拯救我們，是因為祂為我們代求。基督作我們的大祭司，為我們代求，承擔我們的案件。祂為我們顯在神前，為我們禱告，使我們蒙拯救，並完全被帶進神永遠的定旨。你或許說，你從不覺得祂在為你代求。你無須有這樣的感覺。你即使感覺到了，對你又有什麼好處？不要想去感覺祂的代求。只要簡單的安息在其中，信靠並享受祂的代求。你該確信，這位神聖的大祭司正在不住的為你代求。我的經歷告訴我，我多次因著祂的代求，蒙了拯救。我們有一位永久、不變、永遠的代求者。
我們神聖的大祭司，不住的為我們代求，祂知道我們何等容易跌倒，而且一跌就留在落下去的光景中。但祂的代求遲早要勝過、征服、並拯救我們。倘若這事在今天或明天不作成，也必在明年、來世、或最終在新天新地作成。藉著祂的代求，至終我們每一個人都會完全被征服，完全蒙拯救。神設立祂來看顧我們，現今祂正在藉著祂的代求來看顧我們。你可能忘記你曾呼求祂的名，祂卻永不忘記。祂現今正在為你代求，並且要拯救你到底。
三、與我們合宜
1. 聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別
二十六節說，「像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別……的大祭司，原是與我們合宜的。」基督是聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別的。祂是這樣完全的一位，必然是與我們合宜的。我們這些還帶著墮落、敗壞天性的人，需要這樣一位大祭司，時時拯救我們。
2. 高過諸天
二十六節說，祂是高過諸天的。基督升天時，經過了諸天，（四14，）所以現今祂不僅在天上，（九24，）並且高過諸天，遠超諸天之上。（弗四10。）你的難處有多高？你有什麼難處，比諸天更高麼？因為我們的大祭司高過諸天，所以祂能救拔我們，且能拯救我們到底。
3. 為我們的罪一次永遠的獻上自己
希伯來七章二十七節說，「祂不像那些大祭司，每天必須先為自己的罪，再為百姓的罪獻上祭物，因為祂獻上自己，就把這事一次永遠的作成了。」這不是指基督今天正在作的，乃是指祂過去已經作成的。這一節向我們保證，我們永遠不必再受罪的攪擾，因為基督已經一次永遠的為罪獻上自己了。祂在十字架上，一次永遠的解決了罪的問題。現今祂在寶座上，正在盡祂祭司的職任，直到永遠。我們有這樣一位君尊、神聖的大祭司，這是何等的美好！
