希伯來書生命讀經 31-1
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第31篇
天上的基督在天上的職事 1
【讀經】
來七21-28：（那些人為祭司，原不是起誓立的，耶穌卻是起誓立的，是藉著那對祂說，「主起了誓絕不後悔，你是永遠為祭司」的，）祂就成了更美之約的保證。那些為祭司的，人數眾多，是因為有死攔阻，不能長久；但耶穌既是永遠長存的，祂就有不能更換的祭司職分。所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。像這樣聖而無邪惡、無玷污、與罪人分別，並且高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的；祂不像那些大祭司，每天必須先為自己的罪，再為百姓的罪獻上祭物，因為祂獻上自己，就把這事一次永遠的作成了。律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後所起誓的話，卻是立兒子為大祭司，乃是成全直到永遠的。
八1-4：我們所講之事的要點，就是我們有這樣的大祭司，祂已經坐在諸天之上至尊至大者寶座的右邊，作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這一位也必須有所獻的。因此祂若在地上，必不得作祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司；
【禱讀】
來八2：作了聖所，就是真帳幕的執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
希伯來書可分為兩大部分，這兩大部分是根據基督祭司職分的兩方面。第一面，基督是由亞倫所豫表之神的大祭司；第二面，基督是照著麥基洗德等次的大祭司。基督的職事主要有兩方面，一面是在地上的，由亞倫所豫表；一面是在天上的，乃照著麥基洗德的等次。
壹、希伯來書的轉
照基督的工作和職事，希伯來書在七章一節有一個轉，就是從地轉到天。從一至六章末了，主要的是啟示基督在地上的工作，由亞倫的祭司職分所豫表。那一段乃是根基的話。從七章一節起，揭示基督照著麥基洗德的等次在天上的職事。這一段是完成的話，給我們看見天上的基督如何在天上的帳幕裡盡職事。祂的洗罪，是由亞倫的工作所豫表，而祂坐在高處至尊至大者的右邊，（一3，）乃是照著麥基洗德的等次。（詩一一○1，4。）亞倫的工作所豫表，祂在地上十字架上的工作，乃是使我們的罪得赦免。祂在天上寶座上的職事，乃是供應我們，使我們勝過罪。祂的十字架拯救我們脫離埃及，祂的寶座帶我們進入迦南。希伯來的信徒已有分於祂在十字架上的工作，現今他們必須竭力往前，享受祂在寶座上的職事。
我們可以說赦罪是在房屋的第一層，勝過罪是在第二層。在已過的各世紀，有許多基督徒尋求如何勝過罪。然而，沒有多少人在這事上成功，因為他們所尋求的是在第二層，而他們自己卻在第一層。若有什麼東西放在第二層，你怎能在第一層找得到？赦罪乃是在第一層。每一個得救的基督徒都能見證，他已經完全、成功、絕對、徹底的經歷罪得赦免。但我們必須上到第二層，好經歷勝過罪。罪得赦免與基督在地上的工作有關，由亞倫的工作所豫表，屬於第一層。勝過罪與基督今天在天上，照著麥基洗德的等次所作的有關，屬於第二層。你今天是在第一層，還是在第二層？我確實的知道，我是在第二層。你現在若是在第二層，就不僅享受罪得赦免，也享受勝過罪；這是何等的好！罪就在我們腳下！你若要勝過什麼東西，就必須使牠在你以下。勝過罪一辭似乎微不足道，但是在經歷上，這是極其重大的一件事。能享受勝過罪，那是何其美好的事！你若想勝過罪，就必須上到第二層，來經歷這位天上的基督照著麥基洗德的等次在天上的職事。
我已經說過，基督的十字架拯救我們脫離埃及，祂的寶座帶我們進入迦南。你是在埃及，還是在迦南？你怎麼知道是在迦南？這很容易回答。我知道我在迦南，因為我現在不再是環繞著十字架，而是環繞著寶座。大多數基督徒所傳的、所講的、所談論的、所交通的，仍圍繞著十字架。我很難找到一班基督徒，他們所交通的是環繞著寶座。你的基督今天是在十字架上還是在寶座上？我能向你見證，我的基督今天是在寶座上。我不再到十字架那裡尋找祂；我乃是在寶座這裡享受祂。這是何等的奇妙。我們的基督今天不再是在十字架上，乃是在寶座上。在埃及的逾越節，表徵在十字架上的基督。但我們的基督今天乃是在寶座上，而寶座在那裡，那裡就是迦南。我們乃是在迦南。我們是在安息日的安息裡，因為基督已經在寶座上。我們雖然已經有分於基督在十字架上的工作，但現在我們必須竭力前進，享受祂在寶座上的職事。在當前職事中與我同在的基督，乃是在寶座上的基督。但願我們都經歷，基督現今在寶座上的這個事實！我們都需要看見這位登寶座之基督的一切細節。當我們享受這樣一位基督，我們就是在第二層，也就是在迦南，圍繞著寶座。
本篇信息是要說到天上的基督在天上的職事。我們已經看過，希伯來書在七章一節有一個很大的轉。沒有多少讀希伯來書的人清楚看見這一點，但因著神的憐憫和恩典，祂把這個轉指給我們看。我在本篇信息中的負擔，就是要使你們對這個轉有印象。但願聖靈把這個轉深深的刻在你們靈裡。這個轉不是僅僅在道理上的轉，乃是在我們對基督的經歷上，有一個主動的轉，甚至是客觀而主觀的轉。在下一篇信息，我要說明什麼是客觀而主觀。目前我要請你們記住，在七章一節這裡我們必須有一個轉，好使我們能客觀而主觀的經歷基督。
一、從地上的外院轉到天上的至聖所
這一個轉，乃是從地上的外院轉到天上的至聖所。（八2，九11～12，24。）這使我們想起帳幕裡器具的排列。首先有外院，然後是帳幕；帳幕分兩部分，就是聖所和神所在的至聖所。這樣一共有三部分：外院、聖所和至聖所。按照豫表，外院和聖所都是為著至聖所。進到外院，目的是為著通過聖所，而進入至聖所。外院和聖所都是為使人進入至聖所。外院是為著使人進入至聖所，而聖所乃是至聖所的門檻。你若只進到外院而不進入至聖所，你就是個沒有目標的人。你若長期的在祭壇和洗濯盆之間打轉，你就沒有目標也沒有目的地。外院的祭壇和洗濯盆並不是目標，至聖所才是目標。什麼時候你來到祭壇或是來到洗濯盆這裡，你必須對準至聖所為目標。即使你進入了聖所，你還應當說，「主啊，我不是為著來這個地方。我乃是經過這裡到至聖所去。我的目標、目的，乃是你的至聖所。」希伯來書首先告訴我們外院裡的事。然後從七章一節起，就把我們轉到至聖所。這一個轉，乃是從外院經過聖所，轉到至聖所。
二、從外院的贖罪祭壇轉到至聖所裡恩典的平息蓋（施恩的寶座）
這一個轉也是從外院的贖罪祭壇，轉到至聖所裡恩典的平息蓋（施恩的寶座）。（十三10，12，十12，四16。）在這裡，我們看見兩樣東西：祭壇與平息蓋。平息蓋就是施恩的寶座，乃是神與我們相會，與我們說話、交通的地方，也是我們與神在祂經綸裡成為一的地方。施恩的寶座是神與我們，我們與神，成為一的地方。祭壇是在外院，而平息蓋是在至聖所裡。祭壇象徵十字架，是寶貴、珍貴的，因為十字架對付了我們的罪。但十字架還是在外院裡。解決罪的問題的十字架，仍在地上，屬於第一層。許多基督徒始終停留在外院的十字架那裡；我懷疑有多少人確實的每時或每日摸過平息蓋。我們都需要學習，時刻不停的來摸施恩的寶座，就是平息蓋。我們應當禱告說，「主，我每時刻都需要來摸你的施恩寶座。」施恩的寶座是我們當在的地方。十字架雖然好，但不是我們的目標或目的地；那裡不是我們該長期停留的地方。我們該永久停留的地方，乃是平息蓋，施恩的寶座。你現今在那裡？我們是圍繞著平息蓋，圍繞著施恩的寶座。
聖經從未告訴我們，神從十字架說話。根據聖經，我們在那裡聽見神的聲音？乃是在施恩的寶座那裡，那是神在至聖所裡的發言處。你若一直圍繞著十字架，就很難聽到神說話。但是每當你來到施恩的寶座，就是平息蓋這裡，你立即就會聽見神的聲音。你會聽到神的聲音，是因為你來到施恩的寶座，就是神說話之處。我們乃是在這裡聽見神的說話，看見祂的面容，並享受祂的同在。我們乃是在這裡，才能在祂的經綸裡與祂是一。所以希伯來書把我們從外院的祭壇，轉到至聖所裡神說話的地方。
在施恩的寶座這裡就不再有罪的問題。罪乃是在我們腳下。在施恩的寶座這裡，完全是恩典。你還受罪的霸佔麼？你還被你的脾氣糾纏攪擾麼？忘掉罷。你今天早晨可能還對你妻子發過脾氣，但現在你讀這篇信息的時候，你就能來到施恩的寶座前。幾小時前，你還伏在罪之下，但現今你能靠恩典勝過罪。我們沒有一個人該再被罪霸佔，罪已經過去了。我們都需要被恩典佔有、充滿、浸透並漫溢。為著神的恩典，我們要說，阿利路亞！你現在是環繞著十字架，還是環繞著施恩的寶座？我們應當是一些環繞著施恩寶座的弟兄姊妹。
什麼是恩典？恩典乃是神自己流進我們，流過我們，又從我們裡面流出，為我們成就一切的事。你沒有這樣享受過恩典麼？就是這位神流進你裡面，流過你，並從你裡面流出來，為你成就一切的事。這就是我們圍繞施恩寶座所享受的恩典。我們都必須這樣認識恩典。希伯來書的職事，乃是把我們轉到施恩的寶座前。藉著豐富的召會生活，主已經把我們帶到施恩的寶座前。我不願再徘徊在十字架那裡。然而，我不是說我們該棄絕十字架，乃是說我們不該徘徊在十字架那裡，而要停留在施恩的寶座這裡。我願意逗留在施恩的寶座這裡，直到永遠。
