希伯來書生命讀經分享 ─ 29~30篇
第29篇 公義的話與基督開端的話
【讀經】
來五11~13：關於麥基洗德，我們有許多話要說，且是難以解明的，因為你們聽覺遲鈍。按時間說，你們該作教師；可是你們還需要有人將神諭言開端的要綱教導你們；並且成了那必須用奶，不能吃乾糧的人。凡只能享用奶的，對公義的話都是沒有經驗的，因為他是嬰孩；
【真理要點】
公義的話
希伯來五章十三節，「凡只能享用奶的，對公義的話都是沒有經驗的，因為他是嬰孩。」給長成的人所吃的乾糧，是指公義的話。公義的話比恩典的話和生命的話更難辨識。公義總是說到神的行政，和神行政的對付。
希伯來書論到神在祂選民中間神聖的行政。本書中的五個警告，都基於一個事實，就是希伯來書中的神不是愛的神，乃是公義的神，祂在行政上對付祂子民的時候，乃是烈火。希伯來書不是構建在神的愛上，基本上這卷書是構建在神公義的行政上。這卷書啟示了神對祂的子民在經綸和行政上的對付。
開端的話
恩典的話和生命的話乃是基督之開端的話，都是好的。這些都是基督徒生活的根基。基督開端的話，包括六章一至二節所題的六項。第一組是「悔改脫開死行，信靠神」。悔改是消極的一面，信靠神是積極的一面；悔改脫開死行和信靠神自己，乃是真實的回轉。第二是「浸洗的教訓，按手」。在消極一面，受浸是除去消極的東西，並了結舊事；在積極一面，按手乃是聯合並交通於神聖的事物。第三組包括「死人的復活，以及永遠的審判」。死人的復活，就是從死裡、陰間裡、墳墓裡出來；這是消極的一面。永遠的審判乃是進入永世和永遠的定命裡；這是積極的一面。不論我們得救與否，這個審判都要把我們帶進永世。
【經歷應用】
希伯來五章十四節說，「只有長成的人，才能吃乾糧，他們的官能因習用而受了操練，就能分辨好壞了。」「官能」也可譯為「知覺」，含示洞察力，這不僅在於心思的能力，也在於屬靈的悟性。這些知覺（含示我們的心思和我們的靈），能分辨出神各種話語的不同。這裡的好壞這兩個字，是指超越與低下的對比，例如，基督的超越與天使、摩西、亞倫的低下對比；新約的超越與舊約的低下對比。這樣的分辨好壞，類似辨別不同的食物，與事物的道德性質無關。我們必須能分辨神的話，如同辨別食物，要問那些話是奶，那些話是乾糧。這樣，我們就能分辨公義的話了。
【研討問題】
請說明開端的話和公義的話的分別。
第30篇 竭力前進，達到成熟；以及緊隨先鋒逃入並拋錨於避難所
【讀經】
來六1~20：所以，我們既離開了那論到基督之開端的話，就當竭力前進，達到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脫開死行，信靠神，浸洗的教訓，按手，死人的復活，以及永遠的審判。神若准許，我們必如此行。因為那些曾經蒙了光照，嘗過屬天的恩賜，又有分於聖靈，並嘗過神美善的話，以及來世的能力，而偏離的人，不可能再重新悔改，為自己把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。就如田地，吸收了屢次下在其上的雨水，並且生產菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得享祝福；但若長出荊棘和蒺藜，就被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。然而，親愛的，我們雖是這樣說，卻深信你們的光景強過這些，且都是聯於救恩的。因為神並非不公義，竟忘記你們所作的工，和你們為著祂的名所顯出的愛，就是先前供應聖徒，如今還是供應。只是我們切願你們各人都顯出同樣的殷勤，以致對你們所盼望的有充分的確信，一直到底；使你們不怠惰，反倒傚法那些藉著信和恆忍承受應許的人。神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，就指著自己起誓，說，「保定的，論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你繁增。」這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。人都是指著比自己大的起誓，而起誓乃是人各樣爭論的了結，作為保證。這樣，神既願意向那承受應許的人，格外顯明祂的旨意是不更改的，就介入以起誓擔保；好藉這兩件不更改的事，就是神在其中不能說謊的，叫我們這逃往避難所，持定擺在前頭盼望的人，可以得著有力的鼓勵；我們有這盼望如同魂的錨，又牢靠又堅固，且通入幔內；作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
【真理要點】
竭力前進，達到成熟
希伯來書是一卷論到成熟的書。我們若要竭力前進，達到成熟，就必須過河。每當我們發現有什麼障礙，或不能往前，那正是我們過河的時候。我們要竭力前進，達到完全、成熟，第一，就必須分享基督所達到的。我們只相信神的話所說的，不管有沒有感覺，該對神的話說，「阿們！」。第二，必須竭力進入那存留之安息日的安息。今天這存留之安息日的安息，就是召會生活。我們不必太擔心將來的國度，只要今天簡單的進到召會生活裡。第三，我們也要來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典。只有神遠遠搆到我們的憐憫和祂夠用的恩典，才能使我們達到完全、成熟。我們受憐憫並得恩典的路，乃是來到施恩的寶座前。
緊隨先鋒逃入並拋錨於避難所
十八節說到「我們這逃往避難所，持定擺在前頭盼望的人」。我們不單是過河的人，還是逃跑的人。我們要逃脫什麼？我們要逃脫一切不是基督和召會生活的東西。我們必須從一切使我們與基督隔絕，使我們離開基督的事物逃脫。何處是這庇護所？是我們必須逃往的安全之地？乃是在靈裡，在召會裡，也在諸天界裡。諸天界裡有什麼？有在幔內的至聖所。希伯來的基督徒有被拉回營內的危險。他們必須逃入幔內。
【經歷應用】
我們必須注意這一件事，就是逃跑。我們必須從一切事物中逃跑，因為一切事物都是危險的。要逃離你的老觀念，要逃離無召會的生活。你遊蕩的心思也是風暴的海。要逃到你的靈裡，逃到召會生活裡，你就有了庇護所。這樣的逃跑乃是真正的過河。讓我們逃到我們的靈裡，逃到召會生活裡。讓我們逃入幔內，進入至聖所。
【研討問題】
生活中有哪些情況使我們需要「逃跑」？
（廖容敏 整理）
