希伯來書生命讀經 29-2
| 〔二〕 | 目錄 |
第29篇 公義的話與基督開端的話 2
【讀經】
來五11-14：關於麥基洗德，我們有許多話要說，且是難以解明的，因為你們聽覺遲鈍。按時間說，你們該作教師；可是你們還需要有人將神諭言開端的要綱教導你們；並且成了那必須用奶，不能吃乾糧的人。凡只能享用奶的，對公義的話都是沒有經驗的，因為他是嬰孩；只有長成的人，才能吃乾糧，他們的官能因習用而受了操練，就能分辨好壞了。
【禱讀】
來五13：凡只能享用奶的，對公義的話都是沒有經驗的，因為他是嬰孩；
聖經雖然只有一本，但幾乎每一個基督徒都各有自己的版本，那不是照著神的啟示所印出來白紙黑字的聖經，而是用自己的頭腦印出來的「聖經」。他們各有用自己頭腦想出來的版本。很少基督徒理會神話語中的乾糧，他們只接受開端的要綱，就是基督開端的話。或許有人會與我爭辯，認為開端的話並沒有錯。開端的話當然沒有錯，但僅僅是ABC而已。我們必須往前去。
基督開端的話，就是神美善的話。（來六5。）我們都曾嘗過這美善的話。約翰三章十六節和羅馬六章二十三節，都說到永遠的生命，這乃是美善的話的例子。但許多基督徒甚至誤解這兩節，把永遠的生命，當作天堂裡的福氣和快樂。對神的話這樣的領會，是何等的貧窮！對神的聖別諭言這樣的看待，是何等的可憐！這就是為什麼在主的恢復裡，我們有負擔要釋放更豐富、更高超、更深入的話。因著主的憐憫，祂一直把祂的話向我們打開。
請你記得，在這段神的話中，奶是指神諭言開端的要綱，和論到基督之開端的話。盼望我們大家，特別是青年人，都能熟悉這些辭，並且能在交通時使用這些辭。我們都需要新的辭彙。我們不該停留在老宗教辭彙的範圍裡，乃要過河，進入新的方式，用神純淨話語裡的辭句交談。
參、乾糧
給長成的人所吃的乾糧，是指公義的話。（來五14，林前三2。）公義的話比恩典的話和生命的話更難辨識。公義總是說到神的行政，和神行政的對付。我考量整卷希伯來書之後，發現本書不僅在較高的水平上把基督揭示出來，也論到神在祂選民中間神聖的行政。譬如，十章三十一節說，「落在活神的手裡是可怕的。」不僅如此，十二章二十九節說，「我們的神乃是烈火。」十章三十節告訴我們：「主要審判祂的百姓。」諸如此類的經節，在希伯來書中隨處可見。本書中的五個警告，都基於一個事實，就是希伯來書中的神不是愛的神，乃是公義的神，祂在行政上對付祂子民的時候，乃是烈火。希伯來書不是構建在神的愛上，基本上這卷書是構建在神公義的行政上。這卷書啟示了神對祂的子民在經綸和行政上的對付。
我們來看以色列人。神雖然愛他們，把他們從埃及拯救出來，並在曠野照顧他們，但是整個以色列人的歷史，就是一幅神行政對付的圖畫。神在曠野是用行政的方式，對付以色列人。因此，從埃及出來的人，沒有幾個能進入迦南美地。譬如，我們來看神對付摩西的姊姊米利暗的方式；她批評摩西娶了古實女子為妻，（民十二1～15，）結果立即長了大痳瘋，在營外關鎖了七天。不僅如此，由於神行政的對付，她也倒斃在曠野，不得進入美地。（二十1。）亞倫也是如此。（22～29。）甚至摩西因著觸犯了神的行政，也受到神行政的對付。（12。）雖然他切切渴望，想要進入美地，但神按照祂在摩西身上行政的對付，仍然不容許他進去。因著同情摩西，神允許他觀看美地。（申三23～27，四21～22，三二48～52。）從這些例子我們看見，觸犯神的行政是何等嚴重的事。
一般基督徒並不明白關於神行政對付的那些公義的話。這樣的話如同硬骨頭一樣，很多人因著不明白，就把這些話丟在一邊。但不論我們是否明白，我們仍在神行政的對付之下。在出埃及記、利未記、民數記和申命記中，都能看見神公義的行政對付。所有關於神行政對付的話，都不是恩典的話，也不是生命的話，乃是公義的話。
你若仍不明白公義的話是什麼，就請再讀希伯來三章和四章。論到不能進入神安息的話，不是恩典的話，乃是公義的話。三章十四節引自詩篇九十五篇，告訴我們：「你們今日若聽見祂的聲音，就不可硬著心，像惹祂發怒的時候一樣。」希伯來四章十一節是另一段公義的話，說，「所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。」要記住，公義的話比神諭言開端的要綱更深，因為這話具體的說出神在祂的經綸和行政上，對待祂的子民所有公正公義的更深思想。
今天極少的基督徒留意這種話。四十多年前，當我們開始對人講馬太二十五章，告訴他們說，那個懶惰的奴僕會被丟在外面黑暗裡時，有很多人散佈關於我們的謠言。一個得救了的人，還可能被丟在外面黑暗裡；將這種真理揭示出來的公義的話，有些人總不肯接受。馬太二十五章不是恩典的話，也不是生命的話，乃是公義的話。林前三章十二至十五節也是如此。那段話告訴我們，要謹慎怎樣在召會生活裡建造。我們若照著屬人、屬肉體和屬地的方法建造，我們就是用木、草、禾秸建造。凡用這些材料建造的東西，都要被燒燬；凡用這些材料建造的人，也要受虧損。但這不是說，一個得救的人還會失喪，而是說他所作的一切，都要被燒燬，「自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裡經過的一樣。」（林前三15。）這當然是公義的話。很少基督徒留意這樣的話。他們只喜歡那種像糖果一樣，叫他們得安慰、舒暢的信息。若是有人站起來向他們宣告說，如果他們不聽神公義的話，就會被丟在外面黑暗裡，（太二五30，）或者雖然得救，乃要像從火裡經過的一樣，（林前三15，）他們不但不肯聽從，反而會反對，並定罪這人是講異端。雖然大部分的基督徒只肯要「糖果」，我們在這卷希伯來書生命讀經裡卻有一個負擔，要特別留意乾糧，就是公義的話。在這事上我們必須謹慎，因為有一天主要來遇見我們。
