希伯來書生命讀經分享 ─ 27~28篇
第27篇 尊大的大祭司與施恩的寶座
【真理要點】
尊大的大祭司
（希伯來書）四章十四節，「所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。」今天這位基督乃是我們的大祭司。
每逢大祭司進到至聖所神的面前，肩上要擔著兩塊紅瑪瑙，並帶上胸牌，都刻著以色列十二個支派的名字。這表徵以色列民是在大祭司的肩上和胸前。當大祭司進入至聖所時，也把神的子民都帶進去。這樣經歷基督作大祭司，是在我們的靈裡和召會中。
我們的大祭司基督，在各方面受過試誘，與我們一樣，就能同情我們的軟弱。祂很容易體諒我們軟弱的感覺，進到我們的軟弱裡，與我們同受軟弱之苦。
施恩的寶座
四章16節「施恩的寶座」是指天上神的寶座。神的寶座，對全宇宙是掌權的寶座，但對我們信徒，卻成了施恩的寶座，每當我們藉著基督的血，來到施恩的寶座前，我們就與神相會相交。
當我們來到施恩的寶座前，我們就能「受憐憫，得恩典，作應時的幫助」。神的憐憫比恩典搆得更遠，如同一座橋梁，將我們與神的恩典連接起來。我們的光景常是太可憐了，所以我們必須先受憐憫，然後才得恩典。
【經歷應用】
來到施恩的寶座前，完全是在靈裡的事。我們的靈既是神居住的所在，也就是天的門，在這裡基督是梯子，把我們這些在地上的人聯於天，並把天帶給我們。為此我們需要神活的話，刺入我們的深處，把遊蕩的心思與靈分開。每當我們從深處呼喊「哦，主耶穌」，立刻就在至聖所裡，摸著施恩的寶座。
【研討問題】
一、基督作大祭司，有哪四項特點？
二、我們該如何經歷施恩的寶座？
第28篇 照著麥基洗德等次的大祭司和永遠救恩的根源
【真理要點】
照著麥基洗德等次的大祭司
祭司職分，在聖經中只有兩種等次─亞倫的等次和麥基洗德的等次。創世記十四章，說到亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，麥基洗德……乃是以至高神祭司的身分，帶著餅和酒來迎接亞伯拉罕。餅是指生命的供應，酒表徵血，為著完成救贖，解除我們的乾渴。麥基洗德出來，以餅和酒供應，表徵基督來把祂自己這位經過過程的神供應給我們。祂經過在十字架上的過程，好成為我們生命的供應，以救贖的酒解除我們在神定罪之下的乾渴。祂是救贖的神，將祂自己分賜到我們裡面，作我們的供應和滿足。
今天我們的大祭司基督，乃是將那出於祂救贖的東西，供應到我們裡面。祂為我們受死，就一次永遠的解決了罪的問題，完成了救贖。就著救贖這一面說，現今基督不需要再作什麼；然而，祂仍需要作我們的大祭司，不是到神那裡去，乃是到我們這裡來。不是要對付我們的罪，乃是供應餅和酒，就是祂自己的表徵；祂經過了死與復活，好使我們得著供應和滿足，這是遠超過救贖的。
【經歷應用】
我們的麥基洗德來到我們這裡，並不是向我們有所要求；祂乃是帶著餅和酒而來。你困倦麼？祂就是你的餅。你乾渴麼？祂就是你的酒。我們來吃祂喝祂，享受祂作我們的供應。每當我們來到主的桌子前，我們乃是向全宇宙宣告說，我們活著，是靠著吃神聖的餅，喝神聖的酒，作我們日常的供應。這是我們生活的路。今天基督乃是我們的麥基洗德，以餅和酒供應我們，這是我們救恩的根源。
【研討問題】
一、餅和酒分別表徵什麼？
二、請簡述基督永遠救恩消極與積極的兩面。
（廖容敏 整理）
