2025年國際華語特會
總題：羅馬書五至八章 ─ 聖經的核仁
第5篇 內住的基督
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羅八可視為全本聖經的焦點；羅八不是道理性而是經歷性；羅八啟示經過過程的三一神作為生命之靈的律，將神的生命賜給信徒，成為他們生活。這章啟示三一神將祂作生命，分賜到我們三部份人裡，好構成基督的身體。我們若讓三一神的靈在我們裡面安家，在經歷中就不在肉體裡，乃在靈裡了。若沒基督的靈，基督不是靈，就無法聯於祂；但基督是靈，在我們靈裡與我們成一靈。基督……在你們裡面，是整卷羅馬書的重點：在羅三章，基督在十架上流血救贖。在羅馬四，基督在復活裡。在羅馬六章，我們在基督裡；在羅馬八章，基督是那靈在我們裡面。
| 4/28（週一） |
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【晨禱經節】
因為「生命之靈的律」，在基督耶穌裡已經釋放……使我脫離了罪與死的律。（羅八2）
【要點負擔】
- 請解明羅八，可視為全本聖經的中心點。
- 請闡釋生命之靈的律，是羅八的主題。
【真理啟示】
- 聖經開始於創世記，啟示神照著祂永遠的計畫，聖經終結於啟示錄裡， 這團體的彰顯。啟二一，二二描繪新耶路撒冷。聖經的這兩端之間有保羅的書信，他的書信完成了神聖的啟示。羅馬八章是神全部啟示的中心。
- 生命乃是那靈的內容與流出，那靈乃是三一神終極完滿的顯出。這位三一神，經過成為肉體、釘死並復活的過程，成了內住、賜生命的靈，作所有在基督裡之信徒的生命。這生命之靈的律，是生命之靈的自然能力。
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| 4/29（週二） |
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【晨禱經節】
但神的靈若住在你們裡面，你們就不在肉體裡，「乃在靈」裡了……（羅八9）
【要點負擔】
- 請解明羅八9~10的話，如何應用？
- 請闡釋羅八4的話，有何深意？
【真理啟示】
- 在羅八9-10我們不在肉體裡，乃在靈裡！所以我們必須相信聖經的話。我們的話都算不得什麼，只有聖經的話才是實際。讓我們忘掉我們的話，接受聖經的話。我們不再在肉體裡，乃在靈裡。因著聖經的話我們知道這事。
- 羅八4使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。本節指明，律法義的要求不是我們藉著外面的努力而有意的遵守，乃是憑著生命之靈內裡的工作，自然而然、不知不覺的成就在我們身上。
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| 4/30（週三） |
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【晨禱經節】
……然而人若沒有「基督的靈」，就不是屬基督的……（羅八9啟十7）
【要點負擔】
- 請解說羅八9所啟示的經歷。
- 請陳述羅八9~11的話，如何應用？
【真理啟示】
- 這說明我們之屬於基督，乃是在於祂的靈。若沒有基督的靈，若基督不是這靈，我們就無法聯屬於祂。但基督是這靈，且是在我們的靈裡，與我們成為一靈。因此，林前六17；與主聯合的，便是與主成為一靈。這啟示基督是靈，信徒也是靈。
- 羅八9-11陳明基督作為基督的靈。基督的靈就是基督自己，是我們可以經歷並享受的。基督若在死與復活之後沒有成為那靈，就不可能給我們經歷。基督若不是那靈，就絕對無法進入我們裡面。祂只有作為那靈，才能進到我們裡面。
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| 5/1（週四） |
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【晨禱經節】
但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，「靈」卻因義是生命。（羅八10）
【要點負擔】
- 請闡述羅八9的真理及其應用。
- 請解述羅八10其應用與經歷。
【真理啟示】
- 羅八9指明基督的靈就是住在我們裡面神的靈，使我們得以在靈裡。保羅交互使用這兩個名稱，指明二節的內住生命之靈，乃是整個三一神那包羅萬有、賜生命的靈。九節題到神、那靈和基督，神格的三者。但在我們裡面只有一位。
- 羅八19啟示基督的靈乃是我們裡面的基督，使我們的靈是生命。這裡著重今天基督就是那靈，且基督的靈就是我們裡面的基督。按照事實是基督，按照經歷是那靈。為我們經歷祂，祂是那靈；為我們敬拜祂、呼求祂、題到祂，祂是基督。
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| 5/2（週五） |
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【晨禱經節】
……這基督成了從神給我們的「智慧」：公義、聖別和救贖。（林前一30）
【要點負擔】
- 請論述羅八10的靈。
- 請解說神對付我們時，總顧到祂三個屬性。
【真理啟示】
- 這靈不是神的靈，因為這裡題到靈是生命，須有基督在我們裡面為條件；但神的靈是生命，不需要任何條件。因此，這裡因義是生命的這靈，只能指我們人的靈，不是指神的靈。三一神進到我們的靈裡。這義帶來生命，我們的靈就成了生命。
- 祂的公義、聖別和榮耀。公義與神的行動、作法、行為、和活動有關；神所作的一切都是公義的。聖別是神的性情；聖別不是行動的事，乃是性情的事。榮耀是神自己得著彰顯。神得著彰顯，那就是榮耀。
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| 5/3（週六） |
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【晨禱經節】
……那叫基督從死人中復活的，也必藉著……「賜生命」給你們必死的身體。（羅八11）
【要點負擔】
- 請闡明羅八11啟示三件事。
- 請陳述羅八11的靈是復活的靈。
【真理啟示】
- 第一，完整的三一神 ── 那叫耶穌從死人中復活者、基督耶穌、並祂住在你們裡面的靈；第二，祂的分賜所需要的過程—含示在耶穌-重在成為肉體，基督-重在釘死與復活；第三，祂將自己分賜到信徒裡面；分賜不只在我們這人中心，也達到全人。
- 我們的靈是生命，我們的心思也是生命。我們的身體一直在死。然而，甚至我們這在死、必死的身體，也得著生命的分賜。藉著祂住在我們裡面的靈，我們的身體能有分於這生命，憑這生命得扶持，且憑這生命得供應。
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【總結】
三一靈作為三一神的終極完成，乃是包羅萬有賜生命的靈。不僅如此，祂現今住在我們裡面，作我們的生命、人位、和一切的美德。所以，我們該照著這調和的靈而行，將我們的心思置於調和的靈。我們若這麼作，自然就會靠著那靈治死身體的行為，包括我們天然生命的習慣和美德。基督祂不但在神聖的靈裡並在我們人的靈裡是生命；祂在我們的心思裡也是生命。不但如此，基督對我們必死的身體也能成為生命。基督這內住的靈，對我們乃是生命。祂扶持我們的靈，供應我們的心思，點活我們必死的身體。這生命就是基督，是我們今天所享受的生命。
