希伯來書生命讀經 27-1
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第27篇 尊大的大祭司與施恩的寶座 1
【讀經】
來四14-16：所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
【禱讀】
來四14：所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。
尊大的大祭司
希伯來書是一卷對比的書。在前幾篇信息裡，我們已經看過三個對比：我們的神與猶太人的神，基督與天使，基督與摩西之間的對比。現在我們來看本書另一小段，從四章十四節到七章二十八節，這裡又是另一個對比，就是基督與亞倫之間的對比。我們的神超越猶太人所敬拜的神，我們的基督遠超過天使、摩西和亞倫。我們也看過，在希伯來書每一個大段中，都有一個警告。第一個警告是在二章一至四節，第二個警告是在三章七節至四章十三節，第三個警告是在五章十一節至六章二十節這一小段。
在前幾章裡，我們看過基督是神子、人子、救恩的創始者（元帥）和使徒。這些都使祂夠資格作我們的大祭司。在聖經裡，無人比那作我們大祭司的基督更奇妙、超越。祂從神而來，把神供應給我們。在祂來以前，我們與神無分無關。神是神，我們僅僅是人，我們與神並無關係。祂來了，不僅作我們的救主和救贖主，也作我們的大祭司。大多數的人對救主和救贖主這兩個名稱，只有膚淺的認識。我們若只認識基督是救主和救贖主，我們對祂的認識就只是膚淺的。我們必須進一步認識祂是救恩的創始者、使徒和大祭司。雖然許多基督徒也知道基督是我們的大祭司，但是很多人不明白其真正的意義。我們若要認識基督是大祭司的意義，就必須把整卷希伯來書透徹的看過。
四章十四節說，「所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。」主耶穌先是藉著成為肉體，（二14，）受差遣從神到我們這裡，作我們的使徒、（三1、）創始者、首領、（二10、）那超越摩西的一位、（三3、）和我們的真約書亞，（四8，）要領我們祂這些同夥，（一9，三15，）進入榮耀和安息。（二10，四11。）然後祂藉著復活和升天，（五5～6，）從我們這裡回到神那裡，作我們的大祭司，在神面前擔負我們，並照顧我們一切的需要。（二17～18，四15。）
今天在召會生活這安息日的安息裡，我們所需並所有的這位基督，乃是我們的大祭司。正確的說，一位大祭司不是在街上，也不是在曠野，乃是在至聖所裡。今天我們的基督在那裡？祂乃是一直在至聖所裡。我們的大祭司，今天不在祭壇那裡獻祭，也不在聖所那裡豫備陳設餅，點燈燒香；祂乃是在至聖所裡。大多數基督徒只有在祭壇那裡的基督，就是在十字架上的基督。許多首詩歌，都說到釘十字架的基督。有些基督徒，只有在聖所裡的基督。他們屬靈追求最高的得著，只是一位在聖所裡豫備陳設餅，點燈燒香的基督。他們忽略了在至聖所裡的大祭司。今天我們大祭司的主要功用，既不在祭壇，也不在聖所，乃是在至聖所，就是神的同在和神的榮耀所在之地。不錯，祂曾經在十字架上，但一章三節啟示我們，祂在十字架上的工作已經完成了。不必求祂回去再作一次。祂的工作已經完成，現今就坐在諸天之上神的右邊。沒有一個地方比這地方更靠近神。使徒寫希伯來書，就是要幫助我們，進前來到這位現今在神面前的基督這裡。
在至聖所裡的基督，不僅是我們的救主、救贖主、使徒、救恩的創始者，祂也是我們的大祭司。祂在至聖所裡作什麼？祂正在把神供應到我們裡面。我們在前面有一篇信息裡已經看過，大祭司的主要功用，乃是把神供應到神所揀選的人裡面。哦，我們何等需要這位在至聖所裡的大祭司，把神供應到我們裡面！我們應當忘掉我們的境遇、軟弱、煩惱、甚至自己，只要記住耶穌基督今天乃是在至聖所裡，作我們的大祭司。只要有這一位大祭司，我們就有了所需要的一切。
根據舊約，每逢大祭司進到至聖所神的面前，肩上要擔著兩塊紅瑪瑙，上面刻著以色列十二個支派的名字，（出二八9～12，）並帶上胸牌，上面有十二塊寶石，刻著以色列十二個支派的名字。（15～30。）這表徵以色列民是在大祭司的肩上和胸前。肩表徵能力，胸表徵愛，所以神的子民乃是受大祭司的能力所托住，也是在大祭司的愛裡。當大祭司進入至聖所時，祂也把神的子民都帶進去。在神看來，大祭司在至聖所裡時，神的子民也與他一同在那裡。照樣，當神看見我們的大祭司基督在至聖所裡時，也看見我們是在祂的肩上和胸前。我們何等需要看見這個異象！我們的大祭司，在諸天之上的至聖所裡，在神面前擔負著我們、佩帶著我們。現今我們都在至聖所裡，在祂的肩上，在祂的胸前。在那裡，我們與祂一同在神的榮耀裡。
當基督在至聖所裡，在神面前擔負著我們的時候，祂就把神供應到我們裡面。當使徒保羅禱告主，求祂挪開那根刺的時候，（林後十二7～8，）主卻對他說，「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」（9。）主似乎對他說，「保羅，我不會挪開那根刺，但我要把我自己當作恩典分賜到你裡面。當我這樣作，你就會認識我是如何寶貴、全足，我也就更多加到你裡面。」我們這樣經歷基督這位把我們擔負在祂肩上和胸前，並把神供應到我們裡面的大祭司，就是在至聖所裡的經歷，我們在那裡享受神自己和祂一切的豐富。當我們進到這種經歷時，我們很難說我們在那裡，究竟發生了什麼事。我們只能說，我們是在大祭司的肩上和胸前，並知道祂在供應我們，叫我們在裡面得著安慰和力量。我們也許只能說，「我的確從主得著一些東西，但是我說不出來，也無法形容。」這種對基督作我們大祭司的經歷，乃是最高的經歷和享受。我們都必須學習，在至聖所裡，留在祂的肩上和胸前。這就是救恩第三階段的經歷，相當於至聖所裡的經歷。我們不該滿意於只作外院子的基督徒，也不該徘徊在聖所裡。我們必須竭力往前，進入至聖所，就是有神同在和榮耀的所在。
這樣經歷基督作大祭司，當然是在諸天之上，但也是在我們的靈裡和召會中，因為今天召會就是神在我們靈裡的居所。這位作為天梯，把地聯於天，並把天帶到地的基督，乃是在我們的靈裡。藉著神的居所和天梯，在諸天之上的至聖所就聯於我們的靈。我們可以用電為例說明，藉著電流的流通，我們的家就和發電廠相聯。電一面在發電廠的發電機裡，一面也在我們家裡。電若不流通，發電廠和我們的家就離得很遠。但藉著電的流通，兩地就聯成一個。照樣，天雖然離我們的靈很遠；但奇妙的基督在諸天之上，同時也在我們的靈裡。羅馬八章三十四節說，基督在神的右邊，為我們代求，而十節說，基督也在我們裡面。這不是說有兩位基督，一位在諸天之上，另一位在我們裡面；這也不是指一位基督在兩個不同時期裡。發電廠的電如何聯於我們的家，在三層天上的基督，也照樣聯於我們的靈。祂比電的流通更奇妙。若是電的流通能把兩地聯成一個，我們奇妙的基督豈不更能一面在諸天之上，一面又在我們的靈裡麼？
