希伯來書生命讀經 26-2
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第26篇 救恩的三個階段 2
【讀經】
來三7~9：所以，正如聖靈所說的，「你們今日若聽見祂的聲音，就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒時，試探祂的日子一樣；在那裡你們的祖宗以試驗試探我，並且觀看我的作為四十年。」
來四11：所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。
來十19~20：弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體。
【禱讀】
來四11：所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。
貳、對於新約信徒
一、脫離世界而得救
按照以色列人得救的豫表，新約信徒所經歷的救恩，也分三個階段。首先，我們經歷脫離世界而得救。我們藉著耶穌的血，得蒙稱義，（羅三22～25，）並從世界分別出來。（加一4，六14。）一個人若尚未從世界出來，就還沒有完全經歷第一步的救恩。基督教所傳的救恩，主要的是藉著耶穌的血，因信稱義的救恩，並沒有脫離世界。現今雖有千萬的真基督徒藉著基督的血，因著信被稱義了，但他們仍留在世界裡。他們需要從世界出來。讚美主，我們已經脫離了世界，包括宗教世界；我們已經從猶太教、天主教、更正教中出來了。
二、經過魂而得救
我們救恩的第二階段，就是經過魂而得救，其中包括聖別（羅六19，22）和變化。（十二2。）許多人認為「魂」不是一個好的辭。我們不該這麼說。魂可以非常好，也可以非常壞。新約啟示，在稱義和重生之後，我們還需要聖別和變化。在已過多年，我們已經很清楚的看見，變化（包括聖別）乃是魂的事。我們的魂，就是我們這個人，必須得著聖別與變化，好被基督一切的所是浸透。在我們靈裡基督的素質、元素、本質，必須擴展到我們的魂裡。毫無疑問，基督神聖的素質已經種到我們靈裡。如今，祂神聖的素質必須浸潤、浸透我們的魂，直到我們的魂完全被祂神聖的元素所變化。變化不僅是改變，更是基督神聖的素質作到我們裡面。慕安得烈弟兄用編織（woven）這辭，形容基督的成分如何像織布一樣，織到我們裡面。我們在早期盡職時，也常用這個發表作說明。這雖然沒有錯，但是我們在聖經中找不到這樣的辭，聖經乃是用「調和」。
利未記二章四節說到素祭是用細麵調油作成，這裡的「調」這個聖經用辭，就比「織」好得多。我們來看利未記二章裡，素祭這幅圖畫。細麵調油，也就是說，細麵被油浸潤並浸透。最終，細麵變化了，但不是自己改變的，乃是因著調油而改變的。細麵表徵人性，油表徵神性。神經綸的目的，乃是要我們的人性調著祂的神性。我們是細麵，祂是油，彼此調和在一起。細麵調了油，仍各自保持原有的本質。照樣，在神、人二性的調和裡，人性與神性的本質仍各自存留，但這兩種本質，卻又調在一起，成為一個實體。這就是描寫神與我們調和的圖畫，既奇妙又清楚。這個調和，就是我們的變化。
變化是什麼？變化不是道德的改正，或倫理行為的改善。變化的意思乃是，我們的人性先被主贖罪的血洗淨，然後與那作膏油的聖靈調和，使我們不論在地位上和性情上，都得以聖別且聖化。在這救恩的第二個階段，我們享受基督作屬天的嗎哪和活水，活水就是從裂開的磐石，就是基督自己，所流出的賜生命之靈。在這變化的階段中，我們更豐富、更主觀的享受基督。讚美主，已過這些年間，在主的恢復中，有許多聖徒實際的被帶到這個變化中。雖然有時候也有一些外面的調整和改正，但我們並不信靠這個，我們只相信主奇妙的變化工作。林後三章十八節說，「但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。」我們都需要這種的變化。阿利路亞！現今我們正經過救恩的第二階段。
真正的召會生活滿了變化。因著眾召會中許多青年人正在變化，我就極受鼓勵。眾召會都在往前。我們不必太去改正聖徒，但我們需要以生命的方式照顧青年人。我們看見青年人在召會中，天天被神的生命所變化。這是何等奇妙的變化！
三、進入靈而得救
我們救恩的第三階段，就是被救到靈裡。我們都必須離開曠野，過河進到我們的靈裡，享受基督作我們的生命，（羅八10，提後四22，）並在靈裡生活行動。（羅八4，加五16，25。）在靈裡，我們有神的居所、天梯、和天的門。因此，在我們的靈裡有神的彰顯和神的國。我們在其中享受屬天安息的安息日。
參、相當於在會幕（聖殿）裡的經歷
一、在外院裡的經歷
會幕和聖殿都是分作三部分，所以神救恩的三個階段，也相當於在會幕和聖殿中的經歷。首先，我們有在外院裡的經歷；在那裡，我們在祭壇那裡蒙了救贖，（利四7，）在洗濯盆那裡得了洗淨。（出三十18～21。）在洗濯盆的洗淨，就是真正的過河。這相當於我們脫離世界而得救。
二、在聖所裡的經歷
其次，我們有在聖所裡的經歷；在那裡，我們得著陳設餅的餵養，（出二五30，）燈臺的光照，（37，）並藉著香壇蒙悅納。（三十7。）這相當於我們魂裡的變化。
