希伯來書生命讀經分享 ─ 25~26篇
第25篇 不信的惡心，將活神離棄了；神活的話；以及人的各部分
【讀經】
來三12~15：弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。總要趁著還有稱為「今日」的時候，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心就剛硬了。「你們今日若聽見祂的聲音，就不可硬著心，像惹祂發怒的時候一樣。」當這話還在說的時候，我們若將起初的確信堅守到底，就必作基督的同夥了。
來四12：因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。
【真理要點】
在本篇信息中，我們要說到三件事：不信的惡心，將活神離棄了；神活的話；以及人的各部分。希伯來三章十二節說，「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。」我們的神是活神。不信實在太惡了，因為侮辱了這位活的、信實並全能的神。我們若不信神，不信祂的作為，不信祂的法則，就是侮辱祂。雖然神是活的，是信實的，但惡的心向著祂是剛硬的。惡心卻是頑梗、無理的，因為這心是剛硬的。惡心產生不信。不信總是照著天然的觀念講理由，而不照著神的原則。
希伯來四章七節說，「你們今日若聽見祂的聲音，就不可硬著心。」我們若在召會時代聽祂的聲音，而不硬著心，我們就不至惹神發怒，也不會把活神離棄。我們要信靠祂，並進入那安息。
【經歷應用】
我們很多人都有這樣的經歷。當我們來到召會生活中以前，我們是飄蕩的。有一天我們受了召會的吸引，我們靈裡深處有聲音說，「這就是了。」然而，我們的心思起了疑問，說，「真的麼？如果是真的，為什麼沒有屬靈大漢這樣實行？」我們受了背景的影響，就開始在曠野飄流。然而，在夜闌人靜的時候，有一樣比心思更深的東西，在裡面攪動我們，說，「召會生活是正確的。」在這段期間，你會寢食難安，也不能好好工作。直到有一天，神活的話進來，把我們裡面分開，啟示我們什麼是出於靈的，什麼是出於魂的，我們才得了安息。
【研討問題】
我們如何在信心裡接受神的應許？（來四12）
第26篇 救恩的三個階段
【讀經】
來三7~9：所以，正如聖靈所說的，「你們今日若聽見祂的聲音，就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒時，試探祂的日子一樣；在那裡你們的祖宗以試驗試探我，並且觀看我的作為四十年。」
來四11：所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。
來十19~20：弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體，
【真理要點】
一、脫離世界而得救
按照以色列人得救的預表，新約信徒所經歷的救恩，也分三個階段。首先，我們經歷脫離世界而得救。我們藉著耶穌的血，得蒙稱義，（羅三22～25，）並從世界分別出來。
二、經過魂而得救
我們救恩的第二階段，就是經過魂而得救，其中包括聖別（羅六19，22）和變化。祂神聖的素質必須浸潤、浸透我們的魂，直到我們的魂完全被祂神聖的元素所變化。變化不僅是改變，更是基督神聖的素質作到我們裡面。
三、進入靈而得救
我們救恩的第三階段，就是被救到靈裡。我們都必須離開曠野，過河進到我們的靈裡，享受基督作我們的生命，（羅八10，提後四22，）並在靈裡生活行動。
【經歷應用】
希伯來信徒已經在第一階段裡得救了，卻徘徊於救恩的第二階段。他們因為心思的疑惑，以致在魂中遊蕩，正處於要飄流回到第一階段的危機中。作者寫希伯來書，為要警告並鼓勵他們，要繼續往前，進入救恩的第三階段，就是進入美地的安息，（四11，）並進入靈裡的至聖所。（十19～20。）進入美地的安息，就是進入召會生活，並期望被帶進要來的國度。進入至聖所就是在靈裡。進入安息日的安息和進入正當的召會生活，都是在於我們的靈。今天，神的寶座和至聖所，都在諸天之上，也聯於我們的靈。在靈這裡，我們享受召會生活，並在現今的安息日裡，這安息日要帶我們進入要來國度之安息日的安息。
【研討問題】
請說明救恩的三個階段。
（顏重恩 整理）
