希伯來書生命讀經 23-3
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第23篇 存留之安息日的安息（六）3
【讀經】
來四8-11：若是約書亞已經使他們得了安息，此後神就不會題起別的日子了。這樣，必有一安息日的安息，為神的子民存留。因為那進入祂安息的，也歇了自己的工，正如神歇了自己的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。
【禱讀】
來四9：這樣，必有一安息日的安息，為神的子民存留。
五、懶惰奴僕所受的懲罰 ── 要來國度時代裡的管教
領一他連得銀子的懶惰奴僕，不僅失去在千年國裡與基督一同作王的享受，也要受一些痛苦。若是沒有受苦這回事，就不會題到「哀哭切齒」，（30，）這是受懲罰的記號。這不是永遠的滅亡，乃是我們父神智慧的管教。
召會時代和國度時代，都是神成就祂定旨的時期。直到千年國末了，神全部的計畫才完成。因此，神給我們的對付與管教，不必一定是在召會時代，也可能是有智慧的在要來的國度時代。到千年國的末了，神永遠的定旨完成了，新天新地同新耶路撒冷也帶進來了，那時神就不再需要施行對付和管教了。我一再重複這一點，因為很多基督徒有錯誤的觀念，以為只要主一回來，我們一復活，什麼就都好了，所有的基督徒都可以在千年國裡作王了。我們能否在千年國裡與基督一同掌權，乃在於我們今天如何。我們的主有祂主宰的權柄，祂有辦法叫我們成熟。我們今世若不成熟，祂會負責使我們在來世成熟。
六、需要付代價
那些愚拙的童女發現她們缺油的時候，她們必須自己付代價買油。（8～9。）救恩是白得的，但變化卻不是白得的；我們必須出代價。我們今天若不出，將來也得出；沒有人能替我們出。根據十個童女的比喻，即使主回來了，我們復活了，愚拙的童女仍然要出代價，去買那在她們器皿裡額外的油。這並非像喀爾文派所說，精明的童女是得救的人，愚拙的是假基督徒。這是一種逃避的講法。我們必須嚴肅的來看馬太二十五章。今天在召會時代，如果我們不出代價買油，將來主回來，我們復活之後，仍然必須出代價去買油。這是一個原則；這不是我的觀念或我的教訓，乃是聖經純淨話語的啟示。許多基督徒照著自己的選擇和喜好挑選經節，只選那些合乎他們天然觀念的經節，而不敢去摸馬太二十五章裡的經節。這是何等破壞人！他們是自欺欺人。精明的童女和忠信的奴僕要進入一個安息日的安息，比我們今天所知道之安息日的安息更好。我們今天在召會時代雖然在享受美好的安息日，但還比不上要來國度時代裡的安息日。進來享受主的快樂，就是在千年國裡與主一同進入安息日的安息。當主看著所有的得勝者，祂就滿足了，也進入了祂安息日的安息。我們若是在得勝者之中，就也要與祂一同進入那安息。
