希伯來書生命讀經 21-2
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第21篇 存留之安息日的安息（四）2
【讀經】
來四8-11：若是約書亞已經使他們得了安息，此後神就不會題起別的日子了。這樣，必有一安息日的安息，為神的子民存留。因為那進入祂安息的，也歇了自己的工，正如神歇了自己的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。
【禱讀】
來四9：這樣，必有一安息日的安息，為神的子民存留。
拾陸、我們需要成熟
當你聽到說，我們都會在新耶路撒冷裡，你也許會說，「阿利路亞，現在我放心了。我能在新耶路撒冷裡。」但是在進入新耶路撒冷之先，我們必須先經過召會，再經過千年國。我們智慧的父用召會時代和來世的千年國時代，使我們成熟。祂雖然已經種在我們裡面，但我們成熟了麼？祂的目的是要我們眾人都成熟，祂必定成就這事；沒有什麼能阻止祂。我們的懶惰和失敗算不了什麼。包括撒但在內，任何事都不能阻止我們的父完成祂的願望。神不是糊里糊塗的揀選了我們，祂乃是非常慎重的。神對祂的揀選永不後悔；一經選定就絕不廢棄，直到永遠。祂既救了我們，我們就必定都在新耶路撒冷裡。這一切都是恩典的工作。神把我們帶進祂的救恩，也將祂自己擺在我們裡面，現今就要我們長大。但我們怎樣長大，完全在於我們。我們若肯順服，就可以省祂一點時間。我們若不肯順服，就給祂添一點麻煩；但祂仍有辦法使我們長大。然而，我們若不與祂合作，就會失去今世召會生活的享受，也會失去來世的獎賞。我們智慧的父要對付我們，使我們成熟。你不要以為可以逃避祂的對付。所有得救而仍舊流蕩的基督徒，神都有辦法對付。我們雖然今天看不見神的對付，但總有一天會看見。
我們的父把我們從流蕩的路上帶進召會生活，這是何等的憐憫。我們現今不再流蕩，而在享受那幫助我們成熟的召會生活。我有把握說，在召會生活中的人必定會早早成熟，成為初熟的果子。我們享受現今的召會和將來的國度，這是何等的好！現今的召會是享受的安息，將來的國度是獎賞的安息。我們今天若好好的享受召會，來世就必得著國度為獎賞。我們今天若不好好的享受召會，來世就要失去國度為獎賞。今天不在召會中好好的享受基督，實在是愚昧至極。這個享受是白給的，並不需代價。我們的父甚至鼓勵我們好好的享受基督。我們越多享受基督，父就越歡喜滿足。我們若不斷的享受基督，有一天父就會說，「孩子，因為你享受我的兒子很多，我要在這收成的安息裡給你一個獎賞。你要與我的兒子一同作王。」那時，在收成的安息裡，我們要成為基督的真正同夥，與祂一同作王。
有人說，只要我們重生成為神的兒女，就必定在千年國裡有分。但聖經並不這樣說。聖經告訴我們，我們必須享受基督、長大、成熟、受苦並得勝，好得著基督。然後，在來世我們就要得著獎賞。這個獎賞並不是眾聖徒要得的永分，乃是在千年國期間給得勝者的賞賜。你若在父的家裡，就是在召會中，好好的行事為人，父會說，「因為你在我的家中叫我滿意，我要在我的國裡給你獎賞。」但我們今天若沒有在祂的家中叫祂滿意，我們在來世，在祂的國裡，就會失去獎賞，受到虧損。選擇全在於我們。我們的父是何等有恩典，何等公義、智慧！祂為我們豫備了筵席，並且鼓勵我們都來享用。我們享用得越好，祂越高興。我們若不好好享用這筵席，將是何等愚昧。哦，我們何等需要享受今天的召會生活！
拾柒、兩大派的道理
現在我們需要來看兩大派的道理─喀爾文派（Calvinist school）和亞米尼亞派（Arminian school）。喀爾文派說，一切都在於神的恩典、揀選和豫定。照這一派的說法，神一旦揀選、豫定、拯救我們之後，就不再有問題；我們一旦得救，我們的救恩就確保到永遠。喀爾文派宣稱我們永不會滅亡，乃是以約翰十章二十八至二十九節主的話為強有力的根據。根據這兩節經文，一個得救的人是不能滅亡的。喀爾文派說我們一旦得救就永遠得救，這毫無疑問是有聖經根據的。然而他們說我們一旦永遠得救，就再也沒有問題，就有點太過了。我們知道自己蒙了救贖、得了重生固然很好，但我們不該說只要蒙了救贖、得了重生，就不再有任何問題。小孩子如果說，他既然出生了，就不再有任何問題，那是愚昧的。說這話的孩子，是最愚昧的孩子。不錯，我們已經重生了，但是可能還有許多問題。
亞米尼亞派的人認為，一個得救了的人，還可能又失喪。他們引用聖經裡像希伯來六章的話，堅持的認為，那些曾經嘗過屬天的恩賜，又有分於聖靈的人，仍有可能偏離，可能沒有機會悔改，像被焚燒的田地一樣，意思就是說，他們又失喪了。希伯來書中有五個類似這樣的警告。亞米尼亞派的人，錯用這些有關神對祂兒女懲罰或管教的話，而認為是指著滅亡說的，以為又會失喪了。他們用這些經節，來支持他們的教訓說，得救了的人還會滅亡。
喀爾文派的人，無法使聖經中這類警告的話與他們的教訓相符合，於是解釋說，那裡所說嘗過屬天恩賜，又有分於聖靈的人，都是假基督徒。但這種說法，非常荒謬可笑。他們這樣說，因為這是他們惟一能轉圜的路。不論喀爾文派或亞米尼亞派，都無法把聖經中有關神懲罰祂兒女的話與聖經其他部分相符合，因為他們沒有看見在國度裡獎賞與懲罰的事。這件在國度裡得獎賞或受懲罰的事，乃是接通喀爾文派和亞米尼亞派之間的橋樑。
