希伯來書生命讀經分享 ─ 19~20篇
第19篇 存留之安息日的安息（二）
【讀經】
來三6-7：但基督為兒子，治理神的家；我們若將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底，便是祂的家了。所以，正如聖靈所說的，「你們今日若聽見祂的聲音。
來四7-10：所以，正如聖靈所說的，「你們今日若聽見祂的聲音，就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒時，試探祂的日子一樣；在那裡你們的祖宗以試驗試探我，並且觀看我的作為四十年。所以我厭煩那一代的人，說，他們心裏時常迷糊，竟不曉得我的法則；
【真理要點】
聖經從開頭到末了都給我們看見，神照著祂永遠計畫的心意，乃是要得著人作祂的彰顯和代表。為這緣故，神照著祂的形像造人，並賜他們管治權，以管理一切。（創一26。）當人在地上彰顯神並代表祂，神才會心滿意足。當我們在神的心意中得著滿足時，即使我們勞苦作工，也能得享安息。
經過許多世紀，在神創造、救贖、變化、榮化的工作之後，在聖經末了我們看見一座城有神顯出來的樣子。神坐在寶座上，顯出來的樣子好像碧玉，（啟四2～3，）而整座新耶路撒冷城顯出來也好像碧玉，（二一11，18上，）表徵神要在那城裡並透過全城，完滿的彰顯出來。在城當中有神的寶座，（二二1，3，）說明在那裡也有神的掌權。在新耶路撒冷，神的形像得以彰顯，神的權柄得以通行。因此，在將來的永遠裡，新耶路撒冷乃是神在新地上完全的彰顯和掌權。那將是神真正的安息日之安息。
【經歷應用】
主耶穌在馬太十一章二十八至三十節說，我們這些勞苦擔重擔的人，可以到祂這裡來，祂就是我們的安息，而在十二章八節主說，祂是安息日的主。這位是我們安息的基督，祂乃是在召會裡。我們若要享受祂作安息，就必須在召會裡。啟示錄清楚的說到，基督這位包羅萬有者，現今行走在金燈臺中間，也就是行走在眾召會中間。祂不僅行走在眾召會中間，啟示錄二、三章又告訴我們，祂也是向眾召會說話的那靈。你若要摸著祂，享受祂，有分於祂作安息，就必須在召會裡。召會是我們今天安息日的安息。我們今天如何守安息日？乃是藉著過召會生活！
【研討問題】
我們今天如何能夠得著安息？
第20篇 存留之安息日的安息（三）
【讀經】
來四8-11：若是約書亞已經使他們得了安息，此後神就不會題起別的日子了。這樣，必有一安息日的安息，為神的子民存留。因為那進入祂安息的，也歇了自己的工，正如神歇了自己的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。
【真理要點】
生長的安息與成熟的安息
神把自己種在一部分人類裡面，他們就成為召會，其中包括一切接受了主耶穌的人。但問題是我們接受了主耶穌之後，如何讓主在我們裡面生長？在馬太十三章撒種者的比喻裡，我們看見四種土地。雖然每一種土地都接受了同樣的種子，但長出來的結果卻各有不同。不錯，召會生活是神安息日的安息，但這還不是成熟的安息。召會生活固然好，但還不是全然好，好得還不夠。就著種子而言，召會生活雖然很美好，但是還沒有到收成的時候。今天召會生活中的確有神的安息，但這安息還不完全，還不成熟。因此，這安息需要有另一個時期，就是主耶穌再來時的收成時期。
【經歷應用】
希伯來書就是為此緣故而寫的。寫希伯來書的目的，乃是要鼓勵已經得救的人不可放棄召會生活，乃要努力、奮勉、並殷勤的進入其中，因為召會生活乃是今天安息日的安息。這個安息日的安息，是不可能在任何宗教、組織、或自由團體中尋到的。今天這生長中的安息，乃是真正有基督豐富的召會生活；所有的真基督徒都當放膽、竭力的進入這安息。他們若不竭力，就會失去目標，如同當初大部分出了埃及的以色列人一樣。
我們今天是在召會生活這個生長的安息裡，但問題是我們如何長。我們在保羅盡職事後期所寫的腓立比書中，可以看到同樣的思想。腓立比三章十二節說，「這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。」保羅的意思是說，基督為著某些事物已經取得他，但是他尚未取得基督所以取得他的。基督已經得著我們，目的是要我們贏得祂；我們現今就在贏得祂的路程上。
【研討問題】
請說明生長的安息、成熟的安息，以及如何生長？
（顏重恩 整理）
