希伯來書生命讀經 20-3
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第20篇 存留之安息日的安息（三）3
【讀經】
來四8-11：若是約書亞已經使他們得了安息，此後神就不會題起別的日子了。這樣，必有一安息日的安息，為神的子民存留。因為那進入祂安息的，也歇了自己的工，正如神歇了自己的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。
【禱讀】
來四11：所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。
但是到保羅寫提摩太書時，他有把握得著獎賞。提後四章六至八節說，「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。」這些話是保羅在殉道前不久寫的。我們能否在我們一生的末了，也說這樣的話？我們是否也能說，我們已經打過了美好的仗，跑盡了當跑的路，守住了當守的信仰，並且有公義的冠冕為我們存留？在此不是說恩典的冠冕，乃是說公義的冠冕。保羅知道，主這位公義的審判者，在那日要按照祂的公義，將公義的冠冕賞賜給他。這裡的「那日」是指什麼？就是指在來世要來的安息，也就是那成熟的安息。保羅說，這個冠冕不但賞賜他，也賞賜凡愛慕主顯現的人。
今天我們長得如何？跑得如何？這些問題的答案，要決定我們的將來。你在千年國期間，是否在成熟的安息裡？很多基督徒有一個錯誤的觀念，以為只要他們得救了，就可以有分於千年國。從前我多年受這種的教導，但經過進一步查考聖經，我發現這個觀念並不準確。得救是藉著信，但要與主一同作王一千年並不是救恩的事，乃是獎賞的事，這獎賞鼓勵我們好好奔跑路程。在此可以看出父神的智慧。
召會生活豈不是今天的安息日？是的，讚美主，召會生活乃是生長中的安息，要引領我們進入成熟的安息。但我們能否有分於那要來的、成熟的安息，乃在於我們今天如何長大。這是非常合邏輯的。我們的父非常有智慧。甚至地上的父親也會告訴兒女說，「孩子，這個學期你若好好讀書，通過期末考，你一定會得著很大的獎品。但是你如果不及格，就要受罰；我要把你關在黑屋子裡。當你坐在黑屋子裡，你的兄弟姊妹卻要因為通過了考試，而享受特別的獎品，並得著一整天的休息。」我知道有些作父親的，就是這樣對待兒女。也許一位父親有五個兒女，一個得到頭獎，另一個得到二等獎，第三個勉強及格，得到最小的獎，還有兩個頑皮的沒有通過期末考，因此被關在黑屋子裡。這個父親豈不是很好，很智慧，很公正，也很慈愛麼？當然是，因為他鼓勵他的兒女都努力。我們天上的父，在新約裡也是這樣實行。我們的父有愛，有智慧，知道怎樣鼓勵祂的兒女長大。在新約聖經中，有很多經節說到這事，我們在往後的信息還要再講論。
保羅雖是使徒，但他仍在奔跑賽程。他雖然非常忠信，為主作了奇妙超越的工作，但他仍然戰兢恐懼，惟恐自己不蒙稱許。你以為保羅是怕自己失喪麼？不。我們曾經說過，不蒙稱許的意思不是指失喪，乃是指失去獎賞。甚至在保羅寫腓立比書時，他還沒有把握一定能得著獎賞。乃是在他一生的最末了，當他快要殉道時，他才宣告說，「那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留。」惟有在那個時候，他才有把握這麼說。我們必須特別注意這些經節。但是很少基督徒留意這些經節，他們只喜歡那些屬靈的「糖果」。我請求你們，把哥林多前書、腓立比書、提摩太後書這幾處經節，一再的研讀並禱告，直到你們進到這些話裡面，並且得到完全的光照。這些經節看起來雖然不是那麼甘甜，卻是富有滋養，是真正的健康食品。一面說，我們都該興奮，因為我們今天在召會生活中乃是在生長的安息裡，享受基督的豐富。但另一面說，我們必須留意我們如何長大，奔跑賽程並爭戰，因為那會決定我們能否有分於要來的安息，也就是成熟的安息。但願主的恩典，在這件事上與我們同在！
