希伯來書生命讀經 17-2
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第17篇 完成神定旨的美地 2
【讀經】
創一2：而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。神的靈覆罩在水面上。
約一14：話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
創六3：耶和華說，人既是肉體，我的靈就不永遠與他相爭；然而他的日子還有一百二十年。
創六12~13：神觀看全地，見是敗壞了；凡屬肉體的人，在地上的行徑都敗壞了。神就對挪亞說，凡屬肉體之人的結局，已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。
【禱讀】
約一14：話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。
神永遠的定旨
從神的聖言完整的啟示中，我們看見神在已過的永遠裡就計畫要使祂自己得著彰顯。神永遠的定旨乃是要藉著一個由許多人所組成的團體實體，實際的、具體的把祂自己彰顯出來。這是神永遠的定旨。為著要成就這永遠的定旨，神創造了諸天和地。
神的仇敵撒但插進來破壞了神的創造，特別破壞了地。所以神用水審判了地。（創一2。）整個地都淹沒在審判的水之下，也就是被死亡所籠罩。以後，神進來使死水所淹沒之地升起，就在第三日叫死水淹沒的地重新露出來。這一點，很多聖經學者都同意，乃是復活基督的一幅圖畫。第三日從水裡露出來的地，乃是預表復活的基督，一切的生命都由祂而出。神照著自己的形像從這地造出人來，使人彰顯祂並代表祂。那時，在亞當身上我們可以看見地，因為他是用地上的塵土造的。我們也能看見基督，因為他是照著基督的形像造的。創世記一章二十六節說，人是照著神的形像造的，而歌羅西一章十五節說，基督是那不能看見之神的像。因此，人是照著基督的形像造的，有基督的形像。若是你見到亞當，你就見到基督的形像。所以在亞當這個人身上，有地上的塵土，也有基督的形像。因此，在亞當身上，我們看見地、基督和人，而這三者合起來就是神的彰顯，神的國度。這是神想要得著之事的縮影。
人與地的關係
撒但知道神的中心思想，就進來破壞人。當主耶穌成為肉體，（約一14，）祂就是來成為塵土。祂來聯於人，意思就是來聯於地。亞當被破壞以後，人最終成了肉體；（創六3；）神就來審判了肉體。當神審判肉體時，也審判了地，因為肉體（就是人類）與地是不能分開的。（12～13。）照著神的觀念看來，人總是與地有關聯的。人受審判時，地也就受了審判；地受審判時，人也就受了審判。神總是把這二者擺在一起對待。藉著洪水，神審判了肉體和地。
洪水以後，方舟停在亞拉臘山上的日子，正是主耶穌從死裡復活的同一月同一日─第十七日。主是在當月十四日逾越節那天被釘在十字架上，三日後祂從死裡復活。方舟從死水中復起，也是在當月十七日。根據創世記的記載，這是一年中的七月；以後在逾越節的時候，根據猶太人的聖曆，改為正月。換句話說，主耶穌復活和方舟從死水中復起，是在同月同日。
挪亞和其他七個人出了方舟以後，就生活在新地上。這些復活的人生活在新地上，而新地又一次預表復活的基督。挪亞和其他七個復活的人生活在新地上，表徵他們活在基督裡。今天我們都活在基督裡。
好景不常，撒但又來敗壞、玷污了人類。創世記十章啟示，撒但利用寧錄的父親古實，來建造巴別。撒但敗壞、玷污古實和寧錄，就是再一次敗壞了人類。在神看來，被玷污的人類與迦勒底地是一。在神眼中，人總是與地相聯的。你讀聖經所記載以色列人的歷史，就會看見神總是將以色列人和地擺在一起。有些經節是指著地，也是指著人，因為神總是把二者看為一個。（賽一7～9，27。）假如說美國人敗壞了，就是說美國敗壞了。一地的人被玷污了，在神看來，那地也就被玷污了。人和地是不能分開的。
升高的地
在巴別的時候，人與迦勒底地成為一。神進來，從敗壞的迦勒底地呼召亞伯拉罕出來；這意思是說，神把他從敗壞的人類中呼召出來。神要帶他離開那地，進入一塊升高之地，就是迦南美地。迦南地是一塊升高之地。就地理形勢來說，迦南是一塊被水環繞之地，有地中海，死海和約但河四面圍著。這表徵這地是出於死水，也是高過死水的。這地表徵基督同神正確的子民。在神看來，美地、基督、和祂正確的子民就是一個。
