希伯來書生命讀經 15-1
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第15篇 基督為使徒，超越摩西 1
【讀經】
來三1~6：所以，有分於屬天呼召的聖別弟兄們，你們應當留意思想我們所承認為使徒、為大祭司的耶穌；祂對那設立祂的忠信，如同摩西在神的全家忠信一樣。祂比摩西被斷為配得更多的榮耀，就像建設房屋的比房屋更尊貴。因為每一座房屋都是由人建設的，但建設萬有的乃是神。摩西為僕人，在神的全家忠信，為要給將來傳講的事作見證；但基督為兒子，治理神的家；我們若將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底，便是祂的家了。
【禱讀】
來三6：但基督為兒子，治理神的家；我們若將因盼望而有的膽量和誇耀堅守到底，便是祂的家了。
在本篇信息中，我們要來看希伯來書中的第三個對比：基督為使徒，超越摩西。在本書信一開始，我們就看見我們的神與猶太人的神之對比。然後在一、二章裡，我們看見基督與天使在兩方面的對比。基督無論是神子或是人子，都超越天使。猶太教中第三個誇耀，乃是他們最傑出的領袖摩西。我們在另一篇信息要來看第四個對比，就是基督與亞倫之間的對比，說出基督作大祭司，是超越亞倫的。
基督為使徒、為大祭司，超越摩西和亞倫。在三章一節，我們看見基督的這兩個稱呼；這一節告訴我們：「應當留意思想我們所承認為使徒、為大祭司的耶穌。」耶穌是我們的使徒，也是我們的大祭司。基督作使徒，是由摩西所預表；祂作大祭司，是由亞倫所預表。使徒是受差遣，從神並同神到我們這裡來的人。（約六46，八16，29。）大祭司是從我們並同我們回到神那裡去的人。（弗二6。）基督是使徒，同著神到我們這裡，與我們分享神，使我們有分於祂神聖的生命、性情和豐滿。基督是大祭司，同著我們到神那裡，將我們呈獻給神，使我們和我們一切的事件，得到祂完全的照顧。基督是使徒，由那位從神而來，服事神家的摩西（來三2～6）所預表；基督是大祭司，由那位帶著以色列家和他們的事件到神那裡去的亞倫（四14～七28）所預表。
你可能知道耶穌是我們的大祭司；但我懷疑讀本篇信息的人，有多少人聽說過耶穌也是使徒。耶穌是新約的第一個使徒。所以我再說，希伯來書是一卷很特別的書。首先，牠告訴我們，主耶穌已經被神立為承受萬有者。（一2。）然後又告訴我們，祂甚至是救恩的創始者（元帥）。（二10。）聖經其他各卷都沒有像希伯來書這樣清楚的啟示，基督是承受萬有者，也是救恩的創始者。新約也沒有別處說到基督是大祭司。現在我們看見，基督乃是使徒。使徒在原文的意思是奉差遣的人，就是被更高權柄所差遣的人。耶穌是奉神差遣的；神差祂到我們這裡來。
壹、摩西
摩西預表耶穌是使徒，就是受差遣的人。當以色列人在法老的暴政之下受逼迫時，神向摩西顯現，吩咐他到以色列人，並到法老那裡去。因此，摩西成了舊約的使徒。摩西是神所差遣的使徒，要去把以色列人領出埃及，帶他們經過曠野，目的是要使他們構成為神的家，形成神在地上的居所。神的居所可由以色列人在曠野所造的帳幕來象徵。那個帳幕只是一個象徵；而不是神真正的居所。那時，神在地上真正的居所，乃是以色列人本身。藉著神的使徒摩西，以色列人形成並構成為神的家。這個描繪是非常清楚的。我們讀聖經的時候，需要有這種屬天的異象，這種在靈裡的啟示。若不然，我們根本就無法領略舊約中一切故事的真正意義。
一、是神家的一部分
然而，摩西與基督之間有程度上的差別。雖然摩西是基督的預像，但無論如何，摩西不過是神家的一部分，基督卻是神家的建設者。（三3。）
二、在神的全家忠信
摩西奉神差遣照管神的家，在神的全家向神忠信。這預表基督也是神差遣的使徒，為著神的家，對那設立祂的神忠信。（2。）
三、給將來的事作見證
三章五節說，「摩西為僕人，……為要給將來傳講的事作見證。」摩西是作見證的；意思是說，摩西就像一張照片。你的照片是你的見證。就如我們從來沒有見過某一個人，但卻有他的照片，他的照片就是他的見證。照樣，摩西乃是那從神差來，實際、典型且真實之使徒的見證、預像、照片和預表。
貳、基督
一、是神家的建設者，是神自己
基督不單是神家的一部分，也是神家的建設者。（3～4。）摩西的人性適於神的建設，但他沒有那適於作建設者的神性。主耶穌卻有神人二性，其人性適於作建設神居所的材料，其神性又是建設者所有的元素。基督在祂的人性裡是神居所的石頭。祂是基石、（賽二八16、）房角石、（太二一42，徒四11、）頂石（亞四7）和活石，（彼前二4，）為產生我們這些活石。（彼前二5。）基督在祂的人性裡是神建設的好材料，在祂的神性裡又是建設者。摩西是從神差來的使徒，在地上構成神的家；基督也是使徒，作這同樣的事；但祂不僅是這建設的一部分，祂也是建設者。基督與摩西不同，就在這裡。
二、治理神的家，就是我們
希伯來二章說，基督是長子，我們是形成召會的眾子。在那一章裡，基督是創始者，是長子，是大祭司，為要使眾弟兄成為召會。到了三章，卻有一點不同，這一章說，基督是使徒，而召會是神的家。在二章，基督是長子，是創始者，是大祭司，眾弟兄乃是召會。到三章，基督是使徒，而眾弟兄是神的家。召會有雙重的作用。對基督來說，召會是身體；對神來說，召會是個家。基督是頭，召會是頭的身體；這是召會的第一個功用。神是父，召會是祂的家；這是召會的第二個功用。正如基督是頭，召會是祂的身體；照樣，神是父，召會是祂的家。召會作基督的身體，乃是一個生機體。照樣，召會也不是一個物質的房子，乃是一個活的家。
