希伯來書生命讀經 9-1
| 〔一〕 | 目錄 |
在本篇信息中，我們要來看我們救恩的元帥。這件事很難從道理來領會。就著邏輯來說，為著得救恩，我們並不需要耶穌作我們的元帥、開拓者或先鋒，我們所需要的是耶穌作我們的救主和救贖主。但是在神奇妙的救恩裡，在祂「這麼大的救恩裡」，我們確實需要這樣一位元帥。元帥乃是一個首領，率領群眾進入一個地方。這位救恩的元帥要帶我們進入什麼？祂要領我們進榮耀裡去。 神的榮耀是最令人難以解釋、說明的事。主耶穌在約翰十七章向父禱告說，「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們。」（22。）這榮耀是什麼？我們的元帥所要帶我們進入的榮耀，就是祂所已經賜給我們的榮耀。雖然榮耀已經賜給我們，但我們仍需要進入。這個榮耀到底是什麼，實在難說。有人說這榮耀乃是一個繁華的境地，是我們將來要進入的，那裡會叫我們非常的激動興奮。我過去聽見這種說法，相當不以為然。我深處覺得這樣說太輕率，毫無份量，毫無意義。你若問我到底這個榮耀是什麼，我只能說，神所命定給我們的神聖榮耀，是極其難以解釋的。 新約聖經告訴我們，我們已經蒙召進入榮耀，而這榮耀乃是神在已過的永遠裡照著祂的智慧所設計的。林前二章七節說到神在已過的永遠裡預定我們要被帶進這榮耀。帖前二章十二節和彼前五章十節，都說到我們蒙召為要進入這榮耀。歌羅西三章四節說，基督顯現的時候，我們也要與祂一同顯現在榮耀裡。這榮耀究竟是什麼？也許多數基督徒認為，榮耀不過是一種的照耀或光輝。因為我尚未進入那榮耀，所以我不敢說這是錯的。然而我認為，這樣的領會太客觀了，完全是照著客觀的想像。說我們所要進入的榮耀僅是一種燦爛明亮的照耀或光輝，可能是對的，但完全是一種客觀的觀念。 我們可以用康乃馨為例，來說明榮耀這件事。康乃馨的種子很小，若種在地裡，就能生長直至開花。牠開花時，也就是牠的得榮。但從種子到開花階段，需要經過漫長的過程。在這過程中，牠必須經過一連串的爭戰。你若是那粒種子，你就會告訴我們，你必須經過多少的爭戰。首先，必須與自己爭戰，因為種子裡面生命的元素，必須與自己的外殼爭戰，破殼而出，才能萌芽。然後，牠還要與周圍的土壤爭戰。土壤是幫助牠生長的，我們可以稱之為使其生長的土壤。然而，甚至這土壤也是牠生長的攔阻。雖然植物需要土壤，土壤助其生長；但是，土壤也是牠生長的一個攔阻。康乃馨必須與那幫助牠生長的土壤爭戰。最後，經過許多的爭戰，牠才達到開花的階段。那就是康乃馨的榮耀。開花就是牠的榮耀。 我們每個人都像一粒康乃馨種子，沒有一個例外。藉著重生，榮耀的生命進入了我們裡面。我們現在都有一粒榮耀的種子在我們裡面。我們裡面的生命作為種子，乃是榮耀的生命。這就是基督在我們裡面成了榮耀的盼望。（西一27。）榮耀不是僅僅照射在空中的光輝，那太客觀了。如果榮耀僅是一種外面的照耀，就不過是另一種的虛空；那不是聖經所說的榮耀。聖經所啟示的榮耀，乃是神的神聖元素的開花。有一天，神的神聖的元素要開花，我們所要進入的榮耀不是僅僅客觀的，乃是神聖的元素從我們裡面開花，我這樣說是否令你困惑？若是這樣，就證明你至少在某種程度上仍然堅持老舊的道理，你需要過河。 讓我們思想主耶穌在山上變像的事。（太十七1～2。）當主耶穌上到山頂，變了形像，是否有神看得見的榮耀突然從三層天上，從外面臨到祂？祂是否進到一種外面的照耀或光輝之中？不，榮耀乃是從祂裡面照耀出來，所以才稱作變化形像。照樣，我們所要進入的榮耀，乃是現今就在我們裡面的榮耀。這不是僅僅客觀的，乃是全然主觀的。這與傳統關於榮耀的教訓何等不同！我們重生的時候，榮耀的種子已經撒到我們裡面。這是一件奧祕的事。 我們重生時，生命的元素就進到我們裡面。這生命的元素不是小事，乃是神的神聖元素。神一切的所是，都在這進入我們裡面的本質，也就是生命元素裡。哦，我們多麼需要認識在我們重生時，所發生在我們身上的事！神的神聖元素已經進入我們裡面。 目錄
