希伯來書生命讀經 11-2
| 〔二〕 | 目錄 |
我們來看希伯來二章十一節：「因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一。」「出於一」是指地位上的，還是指性質上的？毫無疑問，「那聖別人的」就是基督，而「那些被聖別的」乃是我們。因此基督和我們都是出於一。這意思是說，基督那使人聖別的，和我們這些被聖別的，都是出於一個源頭，一位父。這源頭當然不是指地位說的，而是指性情、性質說的。那聖別人的和那些被聖別的都是出於一個源頭，一位父。父是那聖別人者的源頭，也是那些被聖別者的源頭。這不是地位問題，乃是性質問題。 十一節下半說，「因這緣故，祂稱他們為弟兄，並不以為恥。」「因這緣故」是指什麼？這緣故乃是因祂和我們是出於同一位父，同一個源頭。因這緣故，祂稱我們為弟兄，並不以為恥。 在美國很多人喜歡狗，但你肯不肯稱狗為你的弟兄？你會不會對狗說，「親愛的弟兄，我愛你。」當然不會。沒有一個人會稱狗為弟兄，這樣作太羞恥了。我們沒有四條腿和一條尾巴；我們乃是人。我們也不會隨便稱一個人為弟兄，除非他和我們出於同一個源頭，我們才稱他為弟兄而不以為恥。照樣，基督稱我們為弟兄，也不以為恥，因為祂和我們是出於同一位父，同一個源頭。結果，祂與我們有同一生命，同一性情，並同一性質。藉這一節經文，我們可以看見聖別不是無罪的完全，也不是僅僅地位的更動；聖別比這些更深更高，乃是性質的改變。 我們已經看過，在基督徒中間對聖別或得以聖別有三種不同的學派。第一種說聖別是無罪的完全。這是完全不合乎聖經的；這樣的教訓是沒有聖經根據的。第二種主張聖別是地位上的。這種說法有很強的聖經根據，但並未包含聖經中有關聖別、得以聖別的每一點。聖經所說的聖別、得以聖別，乃是包括性質的變化和地位的更動。希伯來二章是重在性質的一面，不是重在地位的一面。二章十一節裡的聖別與地位無關，而與性質、性情和源頭有關。 那聖別人的和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱我們為弟兄，並不以為恥，反倒以為榮耀，因為祂和我們乃是出於同一個源頭。祂是從父來的，我們也是出於父的。我們可以對主說，「哦，主耶穌，你有父的生命，我們也有。你有父的神聖性情，我們也有。我們是你的弟兄。主，我們和你都是出於同一個源頭。」 這就是羅馬六章和希伯來二章裡，關於在性質一面得以聖別的基本觀念。 壹、聖別人的 一、成為肉體的神子 誰是那聖別人的？那聖別人的，乃是神的兒子。神的兒子在成為肉體以前，還在原初的狀態中時，就不能聖別我們。但今天這位聖別我們的，不僅是神的兒子，更是神的兒子成為肉體。祂若從來沒有成為肉體，就絕不能聖別我們。我很強的這樣說。縱然祂能照著你的想法聖別你，祂卻不能照著神的經綸聖別你。 二、釘十字架、復活、得榮、被高舉的人子 基督作為成為肉體的一位，乃是人子；這位人子還不能聖別我們，直到祂經過了釘十字架、復活、得榮、並被高舉這些過程，祂才合格作那聖別我們的。這位成為肉體的神子，必須經過死與復活，使祂的人性由神而生，並使祂得著榮耀，而被高舉，祂才得著那聖別人者的地位。 三、所產生之神的長子 為要成為聖別人的，基督必須產生為神的長子。（來一6。）在耶穌基督復活以前，神沒有長子，只有獨生子。長子與獨生子有什麼分別？基督是獨生子，沒有人性，只有神性。祂成為肉體時，穿上了人性。祂在地上三十三年半的人生，乃是過渡時期。一面，祂還是神的獨生子；另一面，祂也穿上了人性。祂裡面的神性是神的兒子，但祂的人性卻不是神的兒子。所以，在那三十三年半裡，耶穌是很奇特的。祂一面有神性，是神的兒子；另一面也有人性，而這部分卻不是神的兒子。祂人性的部分還沒有由神而生。照著祂的神性，祂是神的兒子。但是在祂復活以前，祂人性的部分還沒有由神而生。祂必須經過死與復活，好叫祂的人性部分由神所生。詩篇二篇七節是這事很強的根據：「你是我的兒子，我今日生你。」這處經節的預言，應驗在主復活之日。行傳十三章三十三節說到基督的復活時，引用詩篇二篇七節，證明這事。基督復活的那日，才在祂的人性裡生為神的兒子。然後祂就成為神的長子。現今祂是長子，兼有神性與人性。基督作為神的獨生子，並不具有人性。祂成為肉體來到地上後，就有了人性；但是在那三十三年半之中，祂的人性還沒有由神而生。乃是藉著祂的復活，祂的人性部分才為神所生。藉這出生，祂就成為神的長子。神的獨生子 只有神性而沒有人性；但耶穌如今乃是神的長子，兼有神人二性。這不是一件小事，乃是一件大事。 讓我問你，你是神的兒子麼？你若說是，我就再問你，你是神那一種的兒子？你是像神的長子，還是像神的獨生子？我們要回答說，我們是像神的長子一樣，因為我們作神的兒子，兼有神的性情和人的性情。我們作神的兒子，是以長子為依據，而不是以獨生子為依據。 現在我們就能夠明白，為什麼神的獨生子不能聖別我們，只有神的長子才能聖別我們。長子之所以能聖別我們，是因為祂與我們一樣有兩種性情，也因為我們與祂有同樣的性情。這位聖別我們的，不僅是神的獨生子，也是那位兼有神、人二性之神的長子。因為祂與我們有同樣的兩種性情，所以祂能聖別我們。惟有當長子產生出來以後，那聖別人的才能就職，來執行聖別人的工作。這意思是說，祂必須經過成為肉體、釘十字架、復活、得榮耀、被高舉等等過程，然後才成為神的長子。換句話說，神的長子產生出來了。祂就是那聖別我們的。祂夠資格作那聖別我們的，而我們也能成為那些被聖別的。 目錄
