希伯來書生命讀經 10-3

〔六〕 目錄

第10篇 救恩的元帥(二) 3

【讀經】

來二10:原來萬有因祂而有,藉祂而造的那位,為著要領許多的兒子進榮耀裡去,就藉著苦難成全他們救恩的創始者,這對祂本是合宜的。

林後四16~17:所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裡面的人卻日日在更新。因為我們這短暫輕微的苦楚,要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。

羅八30:祂所預定的人,又召他們來;所召來的人,又稱他們為義;所稱為義的人,又叫他們得榮耀。

【禱讀】

林後四16:所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裡面的人卻日日在更新。


這榮耀對我們仍是一個盼望,因為還沒有從我們裡面透射出來。你把康乃馨種子種到土裡,就盼望牠長大開花;雖然你還未見牠開花,但你深信牠必要開花。基督在我們裡面是榮耀的盼望。因為這粒榮耀的種子已經種到我們裡面,我們都盼望看見這種子長大開花。

一面,這位奇妙者是在幔內,住在神的彰顯裡,並且祂也就是神的彰顯。另一面,祂已經進到我們裡面。我們不該用有限的頭腦領會說,「基督在幔內,現在又進到我裡面。祂既然在我裡面,就一定不再在幔內。」這是我們天然的想法。我們不該留在我們小小的頭腦裡,而要過河。我們可以用電為例來說明,基督如何能同時在幔內,也在我們裡面。電在發電廠裡,也在我們房間裡。電來到房間裡,並沒有離開發電廠。照樣,基督一面是在幔內,一面又在我們裡面。祂不必離開榮耀,然後才進到我們裡面。當祂在幔內時,祂也在我們裡面,祂乃是從那邊供應到我們這邊。祂是開拓者,是先鋒,率先進入幔內,進入了榮耀,就是神那完滿榮耀的彰顯。現今祂在榮耀裡作了我們救恩的元帥。有一天,這位救恩的元帥進到我們裡面,但祂並沒有離開榮耀,反而把榮耀帶到我們裡面來。何等奇妙!當救恩的元帥進到我們裡面,榮耀也隨祂而來。換句話說,救恩的元帥進到我們裡面,成了我們的榮耀。最低限度,祂進到我們裡面,是一粒榮耀的種子。現今,我們每個人裡面都有這榮耀的種子,就是那位救恩的元帥自己。為什麼祂被稱作元帥?因為祂領先開拓了進榮耀的路。祂是第一個進入榮耀的,所以祂是我們的先鋒,足夠資格作我們的元帥。

現在我們可以明白耶穌藉著苦難得著成全這件事。(來二10。)為什麼祂的苦,使祂夠資格作元帥?因為不經過苦難,祂就不能進入榮耀;祂若不能進入榮耀,就不完全,不合格。但藉著苦難,祂進入了榮耀,就完全夠資格、被成全,來承擔元帥的職分。因此,祂能進到我們裡面作元帥,也作榮耀。

此時,祂正不斷的從祂那一邊供應到我們這一邊。因著祂這樣的供應,祂不僅是元帥,更是大祭司。祂是大祭司,祂自己作為餅和酒供應我們。主不斷的以祂自己作恩典供應我們。彼前五章十節說全般恩典的神。保羅因著肉體上的一根刺,曾三次求主為他挪去。(林後十二7~8。)但是主說,「我的恩典夠你用的。」(9。)主似乎對保羅說,「我不會愚笨到把刺除去,我是要把夠用的恩典供應給你。在你經過所有的苦難時,我要以我自己作供應,作恩典,作餅和酒來扶持你,幫助你。這些苦難會在你裡面產生榮耀。」

永遠重大的榮耀

保羅深知苦難能幫助我們進入榮耀,因此他說,「所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裡面的人卻日日在更新。因為我們這短暫輕微的苦楚,要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。」(四16~17。)在十七節,保羅作了一個比較,把「短暫輕微的苦楚」與「永遠重大的榮耀」相比。他說,那永遠重大的榮耀遠超過這短暫輕微的苦楚。他作了三個比較:苦楚對榮耀,輕微對重大,短暫對永遠。我們所受的一切苦楚,都是輕微的。這短暫輕微的苦楚無法與永遠重大的榮耀相比。不要被你的苦難所困,反要對撒但說,「撒但,不管我現在經過怎樣的苦難,我還是喜樂。這不是重擔,乃是輕省的。」弟兄姊妹,你感到受壓麼?許多姊妹來對我說,「弟兄,你不瞭解我的處境多苦多重;你不知道我身上的擔子多麼沉重。」姊妹們,你們說錯了。你們的苦難不重,反而是輕微的。真正重大的乃是榮耀。我們所有的苦難都是輕微的。這短暫輕微的苦楚,要為我們成就永遠重大的榮耀。

我們要再問:榮耀是什麼?榮耀就是神的彰顯。我們不必等到永世才看見神的彰顯。就在今天,當一些聖徒經歷了一些輕微的苦楚,我們在他們身上,就能看見榮耀。我能見證我曾見過許多親愛的聖徒就是這樣。他們經過了苦難,至終神的彰顯就從他們身上透射出來。苦難越重,他們就越被帶進神的彰顯裡。不必等到將來,就是現在,苦難就能把我們帶進神的彰顯裡。這就是重大的榮耀。

基督從外面並從裡面再來

羅馬八章三十節說,「所稱為義的人,又叫他們得榮耀。」這意思不是說,要把我們擺進榮耀裡。把我們擺進榮耀裡是一回事,叫我們得榮耀,是另一回事。帖後一章九節說,「當主來,在祂聖徒身上得榮耀。」有一天,時候將到,基督要來,在我們身上得榮耀。這意思是說,祂要從我們身上出來。你若認識聖經,就知道從一面說,基督是從外面再來;從另一面說,祂乃是從我們裡面再來。祂是那榮耀的種子,已經種到我們裡面。這種子要生長,直到開花的階段,那時榮耀就出來了。我深信,主的再來有外面的一面,但聖經對於主再來的觀念,並不是那麼膚淺。為什麼到現在主還不來?祂要從上面下來太容易了,隨時都可以。但祂要從我們裡面出來,卻不是那麼容易。雖然祂能隨時從上面下來,但在地上那裡有一班人能讓祂出來?祂從外面照耀我們非常容易,但祂要從我們裡面得榮耀卻十分困難。祂把我們擺在榮耀裡非常容易,但要叫我們得榮耀卻不容易。譬如,一個人面色蒼白,你在他臉上塗點顏色非常容易;但若要他的臉色從裡面變化,從蒼白變成紅潤,就需要生長的時間。聖經的確說,神要領眾子進榮耀裡去;但聖經也說,祂要叫我們得榮耀。叫我們得榮耀,意思就是使我們全人被那種在我們裡面的榮耀浸透。當我們全人被榮耀的元素所佔有並浸透時,榮耀就要從我們裡面出來。這就是叫我們得榮耀的意義。當我們經歷這樣的得榮耀,我們就在神的彰顯裡。那時,我們就完全站在彼岸,完全在神的彰顯裡。這就是我們的榮耀。

現在我們都明白,進入榮耀是什麼意思,神領我們進榮耀裡去是什麼意思。讚美主,我們都在過河!我們要一直的過河,從老舊的基督教裡過到新鮮的召會生活裡,從老舊的自己裡過到新鮮的靈裡,從一切神之外的東西裡過到神的彰顯裡。我們天天都是真正的過河者。一天過一天,我們都在過河。我們的元帥已經過了所有的河,祂已經開了路;如今祂是開拓者、先鋒和元帥,率領我們進榮耀裡去。為此,祂已進到我們裡面作元帥,並作榮耀的種子。現今祂從神的榮耀那裡不斷的供應我們,把祂自己當作餅和酒來扶持並幫助我們。這就是救恩的元帥。當我們朝著榮耀邁進的時候,榮耀也就在我們裡面。讚美主!

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