吃喝 ── 神經綸裡的中心思想
「吃喝」這個中心思想，不但在舊約裡，也在新約裡。吃喝的觀念開始於聖經起頭的創世記，一直繼續到聖經末了的啟示錄。在神的經綸裡，神不是向我們呈現自己是一種宗教，卻向我們呈現自己是食物和飲料。在約翰福音第六章，主啟示祂自己是從天上降下來的活糧（51）、生命的糧（35），要藉著吃祂、喝祂來接受祂作永遠的生命（54）。為著叫我們能夠享受祂，祂是經過了過程 ── 釘死、復活、升天，成為賜生命的靈，實化在祂的話裡面，讓我們隨時可以來享受。所以主說，「……我對你們所說的話，就是靈，就是生命」（63），叫「……那吃我的人，也要因我活著」（57）。
福音是筵席
在馬太福音中（二二1~14），主耶穌將神的福音比喻為婚筵，是王為祂兒子所預備的，因此，福音是一件藉著吃喝而享受的事。在路加福音（十四16~17），主耶穌也將福音比喻為大筵席。神就是「那個人」擺設了大筵席，打發奴僕去對所請的人說，「請來吧，樣樣都齊備了」。這說出神預備祂完全的救恩為大筵席。當我們得救時，就開始吃的享受；我們得救後，主總是在我們面前擺設筵席。
在路加十五章，浪子回來時，父親告訴奴僕，把那上好的袍子給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上。這些項目表徵父藉著基督在外面的稱義。然而，這外面的衣服不夠應付兒子的需要，因為他還在挨餓，他裡面需要食物。他父親先裝飾他，使他相配，使他夠資格進入父家，能與父親一同坐席。在外面的裝飾以後，父親告訴奴僕：「把那肥牛犢牽來宰了，讓我們吃喝快樂。」這是裡面的一面，表徵裡面享受基督 ── 這肥牛犢作我們生命的供應。所以在父家裡，我們有筵席。
擘餅是每週的筵席
擘餅對我們也是筵席。一週又一週，我們來擘餅時，我們就是在坐席。從林前十一26的經文給我們看見對主真正的記念，乃是吃餅喝杯，就是有分於主、享受主。吃餅喝杯，就是接受救贖的主作我們的生命和福分。所以每週我們擘餅乃是向全宇宙宣告，我們每天享受基督作食物和飲料；祂是我們的筵席，是我們的享受。
基督徒的聚集就是展覽基督也該是筵席
正確的基督徒聚會該是我們基督徒生活的展覽，也是我們在日常生活行事中所經歷之基督豐富的展示。倘若我們天天都操練靈來接觸主 ── 吃喝基督，那麼在召會的聚會中，我們就會有一些出於基督的東西，可以帶來與眾聖徒共同分享。
今天基督徒之所以軟弱、沒有活力、生命不長進、在環境中不能勝過試誘、召會生活感覺不甜美等，都在於缺少吃喝享受基督。我們都必須有主和主的話作我們得勝的祕訣。
學習並建立每天吃喝享受主的習慣
- 藉晨興聖言享受主：每早晨要好好用靈來禱讀晨興聖言中已規劃好之主的話，使我們的靈得滋養；也藉著讀職事的信息得著生命的供應，以引導我們進入對主實際主觀的經歷。
- 每天共追生命讀經：藉著生命讀經的開啟，使聖經的話更能應用在我們生活中的大小難處上。生命讀經不是取代聖經，乃是幫助我們進入聖經，使我們能更寶貝聖經主的話。
- 歡唱詩歌回到靈中：多數的聖徒常因著環境的困擾，總不容易快速的轉回靈裡，常以外面的人作第一時間的反應。若我們是一個習慣享受詩歌的人，就可以用所唱所讀的詩歌，幫助我們轉回靈裡，得享主即時的救恩。
（林受恩）
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