希伯來書生命讀經 8-2
| 〔五〕 | 目錄 |
我所說的這種福音傳揚，並不是我沒有親自經歷過的。在中國的時候，我們就是這樣傳福音。我們傳講神的定旨是基督與召會時，一些教授和學生說，「我們必須深入這件事。多年來我們在尋找這些問題的答案：人的意義是什麼？人生的真義是什麼？宇宙為何而有？」所以我們為他們傳講神的定旨。這就是以高品的方式傳講高品的福音。 二、凡事與祂的弟兄一樣 基督也是為著同情我們，而有分於我們的性情，與我們同有血肉之體。祂是神的長子，我們是祂的許多弟兄。然而，我們在肉體裡，都是衰微脆弱的，所以祂成為在肉體裡的人，與我們一樣一式。因為我們衰微脆弱，所以需要祂同情我們。你若要同情別人，就必須和那人一樣。若是我和你既不同等，處境也相異，我就無法同情你。然而，倘若我變成與你完全一樣，我就能與你表同情。主同情我們，也是祂成為肉體的一方面。這是希伯來二章十七節所指明的。主在凡事上與祂的弟兄一樣，為使祂能同情他們。 貳、釘十字架 一、為樣樣嘗到死味 我雖然從幼年起，一再聽見說，基督死在十字架上是為我們的罪，但我從來沒有聽見說，基督乃是為樣樣嘗到死味。（二9。）基督嘗到死味，不僅是為著人類，也是為神所造的每樣東西。這話你曾聽說過麼？你曾聽說過基督為動物嘗到死味麼？雖然這話似乎難以理解，但是你若查二章九節的原文，那裡的確有「樣樣」這個辭。若不是基督為樣樣嘗到死味，神如何能叫萬有與自己和好？歌羅西一章二十節說，神藉著基督的死，叫萬有都與自己和好了。挪亞的方舟就是這事清楚的預表，因為方舟裡不僅有人，還有活物。方舟不僅拯救其中的人，也拯救別的造物。方舟就是基督在這一方面的圖畫和預表。關於這一方面的事極為深奧，需要足夠的時間才能說得完備。這是一個深奧的啟示。要深刻認識基督不僅是為人嘗到死味，祂也為樣樣嘗到死味。因此，我們稱基督的死為包羅萬有的死。 二、為神百姓的罪成就平息 基督的死，也為神百姓的罪成就了平息。（來二17。）「平息」原文的意思是滿足一方的要求而使雙方和息相安。主耶穌為著我們的罪成就了平息，滿足了神公義的要求，使我們與神和好。因此，祂平息了我們與神之間的關係，使神能和順的恩待我們。 基督死在十字架上，為我們嘗到死味，也平息了我們與神之間的關係。因祂嘗了死味，就把死廢掉。（提後一10。）藉著祂成就了平息，就叫神與我們全然和息相安。現今我們都不在死與罪之下。雖然罪與死還存在於宇宙中，但是因著基督的死，也就是祂包羅萬有的釘十字架，我們已經與罪和死無分無關了。不要相信你的感覺，不要說你不覺得死和罪已經廢掉了。你的感覺是假的。神說已經廢掉了；你是相信你的感覺，還是相信神的話？我不在意我的感覺，我只在意神的話。聖經說，死已經被廢掉，基督已經為我們的罪成就了平息。 三、廢除魔鬼 在死和罪之外，我們還有一個難處，就是魔鬼。基督在祂的釘死裡，也廢除了魔鬼。（來二14。） 「廢除」原文的意思是，使之歸於無有，使之失效，廢掉，消除，取消，棄絕。魔鬼，蛇，引誘人墮落後，神應許女人的後裔要來傷蛇的頭。（創三15。）及至時候滿足，神的兒子就為童女所生，（加四4，）來成為肉體，（約一14，羅八3，）好在十字架上藉著肉體受死，廢除在人肉體裡的魔鬼。這是要將撒但廢掉，使他歸於無有。阿利路亞！撒但已經被廢掉、被除去了！ 你也許懷疑說，「魔鬼若已經廢除，他怎麼仍然如此猖狂？」說魔鬼仍然猖狂，乃是騙人的話；聖經從未這樣說。不要相信這樣的謊言。聖經說魔鬼已經被打傷、被廢除，他的頭已被打碎。你是信你的感覺，還是信神的話？神的話告訴我們說，基督藉著十字架上的死，廢除了魔鬼。這是一個完成的事實，記載在神的聖言中，作為主的遺命，遺贈給我們。我們應該照著聖言，憑信取用這遺贈。 四、釋放我們脫離因怕死而有的奴役 基督的死也釋放我們脫離因怕死而有的奴役。（來二15。）基督藉著死，為我們嘗到死味，也廢除了那掌死權的魔鬼，所以祂的死也釋放我們脫離因怕死而有的奴役。我們已經脫離這個奴役。因著基督包羅萬有的釘死，就不再有死，不再有罪，不再有魔鬼，不再有對死的懼怕，也不再有奴役。因著主的憐憫，祂開了我們的眼睛，給我們看見基督這包羅萬有的死。並且藉著經歷，我們也的確體認，死、罪、魔鬼、對死的懼怕和奴役，都已經在基督的釘死裡消除淨盡了。 目錄
