希伯來書生命讀經 7-2
| 〔二〕 | 目錄 |
基督就是那塊「非人手鑿出來」的石頭，把地上列國砸得粉碎。為著神的建造，基督不僅是基石、（賽二八16、）房角石、（太二一42，徒四11、）頂石，（亞四7，）也是活石；（彼前二4；）對不信的猶太人而言，祂是絆跌人的石頭；（太二一44，彼前二8；）對列國而言，祂是砸人的石頭。（太二一44。）第一，對信徒而言，祂是為著神建造的石頭。作為神建造的石頭，祂是基石、房角石、頂石，又是活石，產生了我們這些石頭，為著神的建造。（彼前二5。）第二，對不信的猶太人而言，祂是絆跌人的石頭。不信的猶太人被祂絆跌了。不要以為主耶穌對每個人都是恩慈的。至少對不信的猶太人，祂是絆跌人的石頭。第三，對外邦人，列國而言，主要成為那塊從天而降，把地上列國砸得粉碎的砸人的石頭。（但二34～35，44。）這塊砸人的石頭要成為大山，意思是說，主耶穌要成為充滿天下的國度。這個國度，也就是充滿天下的大山，乃是基督自己。那時，這地上要成為主的國。這就是希伯來二章五節所指「要來的世界」。這「要來的世界」是指來世要成為主國之地。這事不久就要發生。 這個在來世「要來的世界」，並不受天使管轄。換句話說，神從來沒有命定天使去管理那個世界，神乃是命定人去管理那要來的世界。根據這個事實，希伯來書的著者給我們看見，人超越天使。就著人要在來世掌管要來的世界這一面說，人超越天使。 在神的經綸裡，一開始神的心意就是要人管理這地。從已過的永遠，神就定意要人管理這地。根據聖經，神在創造時，就定意要人為祂掌權，管理這地。創世記一章二十六至二十八節，對這事說得非常清楚。 聖經裡有三章可以歸類在一起，就是創世記一章、詩篇八篇、和希伯來二章。這三章說到同一個重點，就是神命定人管理祂所創造的地。神為什麼命定人管理地？因為神需要一個範圍，一個空間，一個領域來施行祂的權柄。神若沒有這麼一個領域來施行祂的權柄，祂的榮耀就無法彰顯。神榮耀的彰顯需要一個領域。倘若神不能在地上掌權，神的榮耀怎能得到彰顯？馬太六章主在禱告的末了說，「國度、權柄、榮耀，都是你的。」（另譯。）有國度就有權柄，神的榮耀就能得著彰顯。國度是為著權柄，而權柄是為著榮耀。若是神沒有一個國度，祂就不能執行祂的權柄，祂的榮耀也就不能得著彰顯。主的禱告乃是為著國度。在國度裡，神的權柄得以施行，神的榮耀也得以彰顯。 神的定旨是一貫而永遠的。祂的定旨是從永遠到永遠的。祂要得著人，在這地上施行祂的權柄，好叫祂得著一個範圍，彰顯祂的榮耀；神這個定旨從未改變。 今天的召會生活就是一個領域。每個地方召會都是神掌權的地方，叫神的榮耀得以彰顯。所以說，今天的召會生活就是國度的小影。（羅十四17。）召會生活雖然不是國度的全貌，但至少是國度的小影，在同樣的原則上表徵同樣的事。正確的召會生活就是神的國，在其中神的權柄可以施行，使神的榮耀可以得著彰顯。這就是神創造人的定旨。 二、使基督得著全地為基業 「要來的世界」在來世的國度時代裡，乃是基督的基業。基督要得著「要來的世界」為基業，（詩二8，）作祂的國度。神的定旨，是要從撒但霸佔的手中恢復這地，並在這地上建立祂的國，彰顯祂的榮耀。神已將這地賜給基督為基業。當我們這班蒙拯救的人，基督的同夥，有分於祂所承受「要來的世界」的時候，我們就要有分於那樣榮耀的地，連同在其上所建立神的國，為著彰顯神的榮耀。我們若忽略了這麼大的救恩，將來「該受的報應」，就是不能有分於要來的世界。我們今天若忽略這麼大的救恩，就逃不掉「該受的報應」，就是無分於要來國度的世界。 貳、那人耶穌 神對人的定旨有三個階段：創造的階段，預言的階段，以及應驗的階段。在神定旨裡的那個人，乃是亞當和基督。亞當是第一個人，基督是第二個人。（林前十五45，47。）在這兩個人身上有三個階段，我們先來看在創造裡的人。 一、在創造裡的人 1. 有神的形像，彰顯神 在創造裡，神命定人有祂的形像，好彰顯祂。（創一26～28。）人乃是照著神的形像造的，使人可以彰顯神。 2. 有神的管治權，代表神 神也定意要人有祂的管治權，好代表祂。祂創造人之後，就給人權柄，代表神掌權。因此，人一受造，就被命定要作兩件事，彰顯神和代表神。 3. 失敗了，不能達到神的定旨 但是，在創造裡的人在神前失敗了。人中了撒但的毒，而墮落了。因此，在創造裡的人受了破壞，不能達到神的定旨。 聖經如果只有創世記，我們必定非常失望。無論創世記有多少超絕的記載，末了卻結束於約瑟死了，棺材停在埃及。（五十26。）創世記這卷書如此結束，何等可憐！那曾經代表神的約瑟死了，收殮在棺材裡，停在埃及。 我們繼續講下去之前，我想先講一點雅各和約瑟的事。雅各後來變成以色列，就是神的王子；他和約瑟實際上代表一個完整的人。約瑟是以色列的一部分，而不是雅各的一部分。雅各原是篡奪者、偷取者，後來卻變化成為以色列，神的王子。（三二28，三五10。）當他老練成熟後，就有神的形像，能彰顯神。雅各年輕的時候，是一個篡奪者，幾乎每一個人都被他騙過。譬如他的哥哥、父親、母舅、以及表兄弟們，都被他騙過。但神是奇妙的，祂能把這樣一個篡奪、欺詐的人變成神的王子。到雅各晚年的時候，他再也不會欺騙、爭鬥或篡奪了。他只知道伸出手來給人祝福，祝福每一個到他面前來的人。當約瑟領他父親雅各去見法老的時候，即使法老是當時地上最偉大的國王，也接受了以色列的祝福。（四七7。）以色列比法老還要大。那時以色列已經生命成熟，能彰顯一位賜福的神。我們的神是賜福的神，以色列既然完全有神的形像，就能在所到之處，把祝福給人。他被帶到法老跟前時，伸出手來給法老祝福。這真是神的彰顯！ 目錄
