希伯來書生命讀經 6-2
| 〔五〕 | 目錄 |
即使在召會生活裡的弟兄姊妹，也需要過河，脫離老舊。在十五、二十年前你得著一些東西，那時是好的，但現在已經變老舊了。從前你過了紅海，但現在必須過約但河。最近我遇到一位二十年前受我訓練的弟兄。我很關心他的情形，他似乎仍在老舊的境地。你看見這個原則麼？當初，每一樣根據出埃及記、利未記、民數記、申命記裡神的諭言設立的事物，都是對的。但是經過一段長時間，這些都變成了老的系統，就是猶太教。凡是在那個系統裡的，都必須過河。照樣，你在二十年前所領受的雖是好的，但今天你必須過河，從那個境地出來。我勸你快快過河，脫離老舊。 基督是神的兒子，也就是神自己。你若憑頭腦理解神聖的三一，你對希伯來一章八至九節如何解釋？「論到子卻說，「神阿，你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖是正直的權杖。你愛公義，恨惡不法；所以神，就是你的神，用歡樂的油膏你，勝過膏你的同夥。」」八節說，「論到子卻說，「神阿，你的寶座……，」」九節卻說，「神，就是你的神，……膏你。」這裡的「神阿」和「你的神」，都是指子說的。這是什麼意思？看起來好像是指神的神：「神阿，……你的神。」因著子是神自己，子就是神；所以八節說，「神阿。」因著子也是人，神就是祂的神；所以九節說，「你的神。」基督不是簡單的；祂有多方面的講究。祂是神子，甚至就是神自己。祂也是人子，是真正的人。為著揭示「這麼大的救恩」，希伯來書首先指明基督是神子，甚至是神自己。神子，就是神自己，乃是「這麼大的救恩」的元素。這救恩之大，乃在於神的所是，以及神格一切的豐滿。 二、是人的兒子 ── 是人 希伯來書在二章三節說到「這麼大的救恩」之前，先啟示基督如何是神的兒子，就是神自己。然後，為了給我們看見我們在基督裡所得著的是極大的救恩，希伯來書就在二章三節之後，繼續說到基督如何也是人子，是真正的人。我們在基督裡所得的救恩，不僅是罪得赦免、稱義、與神和好、救贖、重生等等事項，更是在永遠裡是神、在時間裡是人的奇妙、無限的一位。乃是這樣一位奇妙者，使祂的救恩成為「這麼大的救恩」。 基督是真神，也是真人。（二6。）我雖然得救多年，但一直不清楚這位救主是神又是人。我只知道祂是神的兒子，甚至不知道祂就是神，更不知道祂也是人。我們的主耶穌是神又是人。 有些基督徒，甚至一些基督教工人爭辯說，基督受死的時候是人，但祂從死裡復活，升到諸天之上以後，就不再是人。他們宣稱，耶穌升到諸天之上，就不再是人。根據這個觀念，耶穌復活時，就脫去了祂的人性。因為這些爭辯的話直接攻擊我，我特意寫了一首詩歌，其中一節說： 看哪，耶穌天上坐著！
我主基督登寶座！
祂是那人神所高舉，
榮耀、尊貴已得著。
（詩歌115首，第一節。） 我反問這些爭辯的人：「倘若耶穌在諸天之上，不再是人子，怎麼司提反看見祂是人子？」（徒七56。）不僅如此，馬太二十六章六十四節給我們看見，祂是人子，現今坐在諸天之上，將來還要駕著天上的雲而來。再者，啟示錄告訴我們，祂是在眾地方召會中間的人子，（一13，）並且祂要以人子的身份再來。（十四14。）提前二章五節是在祂升天後寫的，仍稱祂為「那人基督耶穌」。我們的救主是人。雖然耶穌復活了，祂仍然是人，是復活、拔高、在升天裡在諸天之上登寶座的人。耶穌夠資格作我們的救主，因為祂是神又是人。這就是救恩「這麼大」的原因─不僅有神的元素，也有人的元素。一切神聖的屬性和人性的美德，都是「這麼大的救恩」裡的成分。在這個大救恩裡，我們能享受神格一切的豐滿，和那人耶穌拔高的人性。在「這麼大的救恩」裡，我們有基督的神性和人性。「這麼大的救恩」的構成成分，是何等的奇妙！這絕非人的言語所能充分形容的。怪不得希伯來書的著者說，「這麼大的救恩！」 三、救恩的元帥 我們來看救恩的元帥。（來二10，創始者或作元帥。）如果救恩僅僅救我們脫離沉淪，我們就不需要元帥；但如果我們要進入榮耀，進入使人安息的美地，我們就需要元帥。神的救恩不是僅僅救我們脫離沉淪；祂的救恩乃是要救我們脫離一切反面的事物，而帶我們進入榮耀，進入一個榮耀的安息。我們很快就要看見，這救恩不是一夜之間的事，乃是一生之久的過程。我們需要一生來跟隨我們的元帥。 以色列人一個晚上就離開了埃及。這的確是一夜之間的事。但他們要進入美地的安息，就需要跟隨他們的元帥。起初他們跟隨摩西，後來他們跟隨約書亞。他們有一位元帥，叫他們能得著救恩。過了紅海之後，他們的確得救了，但只是有限的得救。他們只不過走了一段很短的路，還需要跟著他們的元帥往前，直到路終。他們有這樣一位救恩的元帥。 元帥不僅是首領，也是戰士。這首領作為元帥，不單要在前面開路、鋪路，也要一路爭戰。你若仔細讀聖經，就看見以色列人從離開埃及，直到進入美地這段時期，一路都在爭戰。所以他們也被稱為「耶和華的軍隊」。（出十二41。）他們一路爭戰著進入美地。他們需要一位元帥帶領他們爭戰往前。他們的往前，乃是爭戰的事。因此，他們被編組、受訓練，成為聖別的軍隊。他們無論到那裡，都在爭戰。他們前面如果沒有通路，就要打出一條通路。 照樣，從我們得救、得赦免、被稱義、蒙重生的那日起，爭戰就開始了。就著一面的意義說，我們這些在主恢復中的人，乃是一支大軍，一直在爭戰，取得通路。我們沒有別路可行，只有爭戰。我們都要在元帥的帶領下爭戰。我們的救主耶穌，是爭戰的元帥。祂正在爭戰，我們必須跟隨祂，打通每一步路。基督是救恩的元帥。我們的救恩裡若沒有這位元帥，我們的救恩就不是「這麼大的救恩」。「這麼大的救恩」，不僅包括基督是神的兒子，是神；是人的兒子，是人；也包括祂是救恩的元帥，帥領我們爭戰，叫我們跟隨祂進入榮耀。這位救恩的元帥，也是救恩之所以「這麼大」的因素。 目錄
