約翰福音生命讀經 51-2
| 〔五〕 | 目錄 |
第51篇 憑者內裡生命的滿溢結果子 2
讀經範圍：約十五
【讀經】
▶ 約十五
【禱讀】
林前十五45：經上也是這樣記著：「首先的人亞當成了活的魂；」末後的亞當成了賜生命的靈。
神產生生機體的步驟
神採取了若干步驟以產生這生機的身體。藉著創造，祂在人裡面造了一個靈。（亞十二1。）因為我們有靈，我們就能將神接受到我們裡面。神也完成了救贖的工作；最終，祂成了賜生命的靈。（林前十五45。）如今祂不僅是創造者和救贖者，祂還是那紐瑪（Pneuma） ── 賜生命的靈，使我們能接觸祂。我們一接觸祂，祂就直接進入我們靈裡。這靈進入我們靈裡，就使我們成為這生機身體的一部分。如今神在我們裡面生長，使祂可以得著彰顯。這就是今日主的願望。
我們若看見自己是這神聖生機體的一部分，神在其中生長並藉此得著彰顯，許多的事物就會褪色。所有我們關於敬拜的宗教觀念都要消失。神不在意我們的觀念；祂要成為在我們裡面生長的生命，好藉著我們得著彰顯。這是約翰十五章所啟示的生機體。
約翰福音一幅包羅萬有的圖畫
我們已經看見，根據約翰十五章，傳揚福音乃是生命的滿溢，為著結果子。然而，這不是簡單的事，乃是非常高深奧妙的。這比通常所認為的基督徒生活要高得多。我們若要領會何謂藉生命的滿溢結果子，就需看見約翰福音一幅包羅萬有的圖畫。
這卷福音書開頭是說，「太初有話，話與神同在，話就是神。」有一天，話成了肉體，（約一14，）這肉體就是神的羔羊。（約一29。）當主釘十字架時，祂不但是羔羊完成救贖，並且是在蛇的形狀裡。（約三14。）祂被高舉在十字架上，好對付撒但，就是古蛇。在祂的死裡，祂不僅是在羔羊和蛇的形狀裡，也是在一粒麥子的形狀裡。（約十二24。）祂是一粒麥子，死了就結出許多子粒來，其中包括我們眾人。約翰一章四節說，「生命在祂裡面，這生命就是人的光。」這生命就是生命的光。（約八12。）當話成了肉體，祂就豐豐滿滿的有恩典，有實際（真理）。
至此，我們有十個富有意義的辭：話、神、肉體、羔羊、蛇、子粒、生命、光、恩典和真理。基督是話，話就是神，成了肉體。這肉體就是羔羊，為救贖我們釘在十字架上。基督釘十字架時，是在蛇的形狀裡，以廢除魔鬼；在祂的死裡，祂是一粒麥子落在地裡，結出許多子粒來。這許多子粒都有祂的生命。這生命成了他們的光。對於他們，這生命就是恩典，而這光帶給他們實際。
基督的內住使我們成為三一神生機體的一部分
主耶穌在死而復活，並且隱密的升到父那裡之後，祂在同一天帶著物質的身體回來，奧祕的進入了一間關閉的屋子裡。（約二十19。）沒有科學家或學者能解釋基督如何能夠進入那屋子。根據二十章二十二節：祂「向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。」表面上，這是約翰福音的結束；事實上，這卷福音書尚未完成。主吹入門徒裡面，指明這奧祕的一位，包羅萬有的一位已經進入他們裡面。二十章沒有記載主離開門徒。祂來了，但並未離去。祂向他們吹入一口氣之後沒有說，「再會，改天我再來看你們。」我年輕時讀到這一章，因著這裡並未告訴我們主離開門徒的事實，就感到困惑。後來，我知道當主向他們吹入一口氣時，祂進入他們裡面。祂不再在門徒外面，乃在他們裡面了。
在太初，就是在過去的永遠裡，基督在空間上和時間上，都離得太遠了。祂是話，是神的彰顯而存在。但到了約翰福音末了，祂已經奧祕的進入我們裡面。就如無人能說明或解釋，那帶著摸得著、看得見的肉身的一位，如何能進入一間關閉的屋子；照樣也沒有人能解釋，基督如何能住在我們裡面。這兩件事例的原則是一樣的。基督的內住是奧祕的。在這卷書的開頭，基督離我們很遠，但如今祂在我們裡面。就著空間和時間而論，祂與我們之間不再有任何距離，祂與我們乃是一。不僅如此，基督已經使我們成為祂自己的一部分。這個一就是葡萄樹所描繪的生機體；這乃是神聖經綸中三一神和人性的生機體。今天我們就在這生機體裡。我們都需要對這事有清楚的異象。
