約翰福音生命讀經 49-3
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第49篇 在復活中的生命（四） 3
【讀經】
二一20-25：彼得轉過身來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛，說，主啊，出賣你的是誰的那門徒。彼得看見他，就對耶穌說，主啊，這人怎麼樣？耶穌對他說，我若要留他直到我來的時候，與你何干？你跟從我罷。於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實耶穌不是說他不死，乃是說，我若要留他直到我來的時候，與你何干。為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒；我們也知道他的見證是真實的。耶穌所行的，還有許多別的事，若是一一都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。
【禱讀】
二一22：耶穌對他說，我若要留他直到我來的時候，與你何干？你跟從我罷。
2. 指明有些跟從祂的人要活著直到祂來
關於主對彼得論到約翰的話，二十三節說，「於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實耶穌不是說他不死，乃是說，我若要留他直到我來的時候，與你何干。」主這句話指明有一些跟從祂的人，要活著直到祂來。
3. 門徒在主看不見的同在中跟從祂，與祂同活；並等候祂在祂看得見的同在中來臨
這段話似乎有些矛盾。當主說「跟從我」的時候，祂正與門徒同在，祂怎能說「直到我來的時候？」祂既已在那裡，就不需要來。如果祂的意思是要離開他們，以後再回到他們那裡，又怎能對他們說「跟從我？」他們怎能跟從祂？我年輕時，曾為這事感到困擾，我對自己說，「倘若主在這裡給我們跟從，祂就不需要來。祂已經在這裡了。但祂若是要來，祂就必須離開我們。那麼祂如何能要我們跟從祂？」這一切問題的答案，全在於祂看不見的同在。照著祂看得見的同在說，祂要離開，以後再回來；但照著祂看不見的同在說，祂要一直與他們同在。祂一面要與他們同在，另一面卻要離開他們。所以門徒一面能跟從祂，另一面又要等候祂回來。
主的同在有兩面，祂看不見的同在和祂看得見的同在。因著主看不見的同在，我們能跟從祂。就看不見的一面說，主在這裡，我們跟從祂。就看得見的一面說，主不在這裡，我們必須等候祂，直到祂來。關鍵就在於主奇妙的同在。在這時代中，祂看不見的同在比祂看得見的同在更好。祂看不見的同在是更寶貴、更便利、更優越、更豐富也更真實。我盼望我們都領會主同在的這兩面。就看得見的一面說，我們在等候祂；就看不見的一面說，祂在同我們行走，我們在跟從祂。主復活以後，與門徒同在四十天之久，（徒一3～4，）為要訓練他們領悟並習慣祂看不見的同在，而憑此活著。在二十三節，主指明有些信徒要至死跟從祂，有些要存留，活著直到祂來。
約翰二十一章是非常實際的一章。我們已經看見，我們都已重生為神的眾子，並有神的生命和性情。因此，我們是神的彰顯。神已託付我們屬天、神聖的使命，我們必須有所作為，以完成主的定旨 ── 餵養祂的羊並牧養祂的羊群，直到所有的羊集合成一個身體，成為一個屬靈的殿。雖然我們必須作這些事，但還有實際的生活問題。在這章中，我們看見主會供應我們的需要，顧到我們的生活。我們只須將我們生活的事交託在主手中，不去管牠。如果我們是在祂的旨意中，主必定會維持我們的生活。不僅如此，我們也必須知道，我們必須為著主的見證受苦並犧牲，至死跟從祂。
約翰二十、二十一章所包括的事非常廣泛，開始於發現主的復活，結束於主的再來。這兩章表明了在主復活和祂再來之間，所要發生在我們身上的每一件事。在這兩件事之間，就是召會時代一切與基督徒生活有關的事：愛主而尋求主，特別是在個人的晨更中；看見在復活裡的主；藉著經歷主的顯現接受啟示，看見主復活的結果，就是使祂的父成為我們的父，使我們成為祂的眾弟兄；與信徒聚集，享受主的同在；讓主將聖靈吹進裡面，並受差遣，有祂的使命和權柄，以代表祂；學習如何在主裡憑信而活，在日常生活中信靠祂；天然的力量受了對付而愛主；並且學了被破碎，失去自信以及信靠主等功課；為著建造召會而牧養群羊；習慣主看不見的同在；在這看不見的同在中，有些人不憑著自己的意願，乃照著主的引導，至死跟從祂榮耀神，還有些人要活著直到主來。
我們已經看見，約翰福音開始於已過永遠裡的話。經過了成為肉體、釘十字架、並復活的漫長過程之後，這話成了賜生命的靈，聖紐瑪，聖氣。（約二十22。）在希臘文裡，紐瑪一字可用作「氣」和「靈。」永遠的話成了這樣的一口氣，這樣的一位靈。這就是經過過程，供我們享受的神。祂現今在復活裡乃是生命和靈，同我們行動、生活、工作並行走。不僅如此，祂一直與我們相聚。祂是生命、靈、聖氣，在復活裡一直無形的與我們同在。祂要一直無形的與我們同在，同我們相聚、行動、生活、工作並行走，直到祂可見的再來。這就是我們所信入的耶穌基督，我們所接受的主，我們所事奉、敬拜並享受的神，也是那一直與我們同在，並在我們裡面的包羅萬有的靈。讚美祂！
約翰福音沒有終結。這卷書沒有結束，牠仍在那靈的編纂中。或許今天的約翰福音有兩、三千章。這卷書還在編纂，我們都包括在其中。讚美主。
