希伯來書生命讀經 3-1
| 〔一〕 | 目錄 |
神是奧祕的，祂完完全全是個奧祕。但這奧祕藉著神的說話，已經啟示出來了。若非神說話，就永遠沒有人能認識祂。但我們的神不再是奧祕的。祂不再是個奧祕，乃是一個故事；神的故事完全在於說話。神有一個歷史，祂的歷史是一個說話的故事。我們都能講說神的故事，因為神的故事就是不斷的說話；神的故事是個說話的歷史。 神先是藉著一些蒙祂揀選、受祂感動的人說話。祂從各個方面藉著亞當、亞伯、以挪士、以諾、挪亞、以及亞伯拉罕說話。在亞伯拉罕之後，神藉著摩西，以及許多蒙祂揀選的祭司、君王和申言者說話。這些為神說話的人，不論是君王或是申言者，都是被神的靈所推動的。所以神的歷史乃是一個說話的歷史。 雖然神曾藉著許多不同的人說話，其中有高貴的，有卑賤的；有受過教育的，有未受教育的；有君王，也有牧人；但仍舊說得不夠充分。他們無論為神所用說了多少話，總是說得不夠完全。神必須親自直接的說話，因此祂在子的身位裡來。希伯來一章二節說，神在子裡向我們說話。這裡的「子」，原文前面並沒有指定冠詞，所以有些英文譯本繙作「在子的人位裡」，意思是神自己在子的人位裡說話。古時，神是藉著眾申言者說話；現今，祂是在子裡說話。要知道，子與眾申言者不同；眾申言者是神所用來為祂說話的人，子乃是神自己在說話。二節告訴我們，神在子裡向我們說話，而八節說，子就是神。這指明神在祂自己裡面說話。就第二節看，好像神與子是兩位，因為那裡說，神在子裡說話。但八節明顯給我們看見，子與神就是一，因為那裡稱子為「神阿」。神在子裡說話，意思就是神在祂自己裡面說話。 在四福音裡，子來了。祂不單用明言，也藉著祂的所是、所作，把神說出來。祂全然是神的話，也是神的說話。有時候，祂用言語說出來；有時候，祂用行動說出來。祂的一切所是、所作，都是把神說出來。「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。」（約一18。） 子就是神的話，神的說話，神的彰顯，神的解釋。當子說話時，祂的話就是靈。（六63。）最終，對眾召會而言，祂乃是說話的靈。在啟示錄二至三章的七封書信裡，每一封的開頭都是子說話，末了卻都說，那靈向眾召會說話。神是在子裡說話，而當子向眾召會說話時，祂乃是說話的靈。藉著祂的說話，眾召會要與祂成為一。所以在啟示錄末了，我們看見那靈與召會如同一人說話。（二二17。）神在子裡說話，子又成為說話的靈，而這說話的靈又與召會是一，一同為神說話。這就是我們的神說話的歷史，這歷史乃是一個說話的故事。 神說話的故事，記載在聖經上。整本聖經就是神的歷史。我們已經看過，這個歷史是個說話的故事。神創造萬有，是藉著說話。在舊約時期，神與人接觸乃是藉著在申言者裡說話。到了新約時代，神來到人中間，在子裡向我們說話，就是在子這作為神的話之人位裡說話。今天祂如何進到眾召會中？乃是藉著成為說話的靈說話。藉著成為那靈而說話，祂就與眾召會成為一。至終，這個說話的故事不僅包括神自己，也包括了眾召會。一次又一次的聚會，召會生活就是說話的故事。我們是一班說話的人。藉著這樣說話，神就灌注到人裡面。藉著這樣說話，許多人就得著神的元素注入他們裡面並充滿他們。這就是召會生活，這就是神說話。 希伯來書是一卷神說話的書。這封給希伯來人之書信的素質就是神在子裡說話。神在子裡說話，子成為那靈向眾召會說話，最終那靈與召會一同說話。藉著這樣說話的故事，神就被帶進人裡面，人也被帶進神裡面。神與人，人與神成為一。這就是奇妙的召會生活。 目錄
