希伯來書生命讀經 2-3
| 〔六〕 | 目錄 |
神的話臨到，也帶來能力。話帶來光，帶來生命，也帶來能力。許多基督徒相信所謂聖靈澆灌的事情，我也十分相信，但不是一般靈恩運動者所說的那樣。他們說，你若沒有「靈恩」的經歷，就沒有能力。我不同意這話。在我的家鄉，靠近召會聚會的地方，有一個靈恩派的會所。他們實行「聖靈澆灌」，宣稱他們有能力。但十年之久，他們的人數仍不到一百。然而，在召會聚會的地方，人總是坐得滿滿的。有一天，靈恩派的領頭弟兄跟我談話。我說，「弟兄，照你們的看法，你們有能力，而我們沒有。但請看事實，你們的人數是這麼少，我們卻這麼多！」能力是隨著話的。 我們傳講活的話，自然就有能力。這能力不是一時的，乃是常時的。牠不是草菇式的能力，乃是不斷生長的能力。這些年間，我見過許多草菇式的運動，一夜之間可以有上百人悔改，但過了兩個月，剩下的沒有幾個。我們勞苦所作的，如同種下一粒小小的康乃馨種子，種下好幾天還不見什麼動靜。逐漸的，嫩芽冒出來了，最終開花，結出種子，產生第二代。這就是生命的能力。 在主恢復中的眾召會，沒有草菇式的發展。若是某一地方的弟兄們，聲稱在一週內得了三千人，我就要說，「我們且等著看，不要多久，大部分人會不見了。」我們願意看見神的話像種子一樣，種在召會這塊田地裡，並且生長。一年過一年，神的話不斷的長大繁殖。你可以等著看。沒有什麼東西像在召會中的一樣，存留得那麼長久。召會所有的之所以能存留那麼長久，並且要存到永遠，因為這裡的能力不是別的，乃是生命。這生命是從話來的。話帶來生命，而生命又是永遠長存和不斷繁殖的。就是主帶我離開這個國家，我也確實知道，主的恢復仍然要一直往前，因為這不是人為的運動，乃是神聖生命生長的行動。種子已經撒在這裡，神的話已經有了，生命也在這裡了。阿利路亞！神的話在那裡，生命的能力就在那裡。現在我們知道神為什麼要說話，祂說話是為著光照，為著點活，為著加給能力。 壹、向列祖說話 神說話分為兩個階段，先是對列祖，後是對我們。在古時，祂向列祖說話；在這末世，祂向我們說話。神對人說話之前，是對著無有說話。祂對著不存在的東西說話。那時一切都還沒有，祂就對著無有說話。祂藉著說話，就稱無為有。（羅四17。）祂說，「要有光！」就有了光。宇宙萬物是藉著神的說話，神的話，而有的。「宇宙是憑神的話結構起來的。」（來十一3。）「祂說有，就有；命立，就立。」（詩三三9。）神是藉著說話行事。今天祂在我們中間真正的工作乃是祂的說話。如果神不在我們中間說話，不論我們多麼勞苦，也作不出什麼。如果神不說話，各召會的長老們和帶頭弟兄們，都不能作什麼。但神一說話，我們必定說，「讚美主！」神對無有說話，就產生出有來。祂稱無為有。藉著神說話，萬物就都有了。宇宙萬物是藉著祂的話造成的；隨後，人也造成了。 人受造之後，神就向列祖說話。在古時，神藉著眾申言者，多分多方向列祖說話。（來一1。）在舊約時代，神向百姓說話，不是一次就全部說了，也不是僅僅從一方面說，乃是分許多部分，從許多方面說：祂在某一部分，從某一方面，向列祖說話，又在另一部分，從另一方面，藉摩西說話；在某一部分，從某一方面，藉大衛說話，又在一些別的部分，從一些不同方面，藉一些申言者說話。甚至舊約聖經頭五卷書，摩西五經，都包含許多不同的部分。創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記，每一卷不僅是不同的部分，每一卷又分作許多部分。你曾看過另一本書像聖經那樣豐富麼？舊約聖經包括好幾部分：有歷史、紀年、詩篇、箴言、以及許多申言者書。有幾卷很長，超過六十章；有的很短，只有幾章。聖經把神說話的各種方面都寫盡了：有時是預言、預表、影兒、預像；有時把女人、蛇、男人、獅子、蠍子、羔羊、水、日頭、月亮、星宿、和各種花草樹木也用上了；明言、例證、格言、比喻、寓言和預表都有。每一種發表話語的方式聖經都用過了。有一次神向摩西說話，並不是用明言，而是藉著火燒在荊棘上，荊棘卻沒有燒燬，（出三1～6，）那也是一個最奇妙的說話方式。摩西藉此明白，他不需要被燒燬。他雖然需要燒起來，卻不需要被燒燬；神不會用他作燃料。火燒荊棘這件小事，對摩西說了不少話。這就是神對摩西說話的方式。哦，聖經有何等的智慧！神常藉著一些最微小的事，向我們說深奧的話。神實在是多分多方的說了話。 貳、向我們說話 一、在這末後的日子 希伯來一章二節「末後的日子」，是希伯來用語，指明律法時代的結束，帶著彌賽亞的引薦。（賽二2，彌四1。） 二、在子裡 在這末後的日子，神在子裡說了話，並且一直在子裡說話。 1. 就是話 子就是話。（約一1，啟十九13。）「太初有話……話就是神。」祂就是神的話，是神的說話。子完完全全就是話，是神的說話。 2. 表明父神 子是話，主要的是要表明父神，（約一18，）就是要宣明、解釋、彰顯並啟示神。子說得越多，神就越彰顯並啟示出來。 3. 傳輸生命 子的整個身位就是神的說話。祂是神的話，也是神的說話，不斷把生命傳輸給我們。祂是話，帶著生命。祂總是把生命傳輸給我們。我們接受祂，就得著生命。 4. 藉著那靈啟示實際 子是神的話，是神的說話，藉著那靈啟示實際。（約十六12～15。）神之於我們的一切，乃是實際。這實際是憑著是話的子，藉著那靈啟示給我們的。 三、在那是靈的子裡 1. 向眾召會說話 每當子說話的時候，祂就是那靈；說話的子就是那靈。神的兒子原是話；這話一發聲，就成為靈。啟示錄二至三章的七封書信，可以證明這事。每一封書信的開始都說主在說話，但是到書信的末了卻說，那靈向眾召會所說的話，我們都應當聽。這證明說，當主耶穌說話的時候，祂就是說話的靈。每當子說話，就是靈說話。從二至三章那七個對比中就看出，子說話就是靈說話。（二1比7，二8比11，二12比17，二18比29，三1比6，三7比13，三14比22。）我們有子，祂是神的話。祂不僅是神的話，也是神的說話。祂說話時，就是說話的靈。主說，「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63。） 2. 與召會一同說話 今天子是說話的靈，與眾召會一同說話。祂不僅向眾召會說話，也與眾召會一同說話。啟示錄二十二章十七節說，「那靈和新婦說，來！」啟示錄開頭說，那靈向眾召會說話，到末了是那靈與眾召會一同說話，因為說話的靈與召會已經成為一了。阿利路亞，這就是神的說話！ 目錄
