希伯來書生命讀經 1-3
| 〔三〕 | 目錄 |
四、本書為堅固他們對基督的信仰，警告他們不可偏離，倒要棄絕猶太宗教 當他們處在這樣的逼迫之下，並在這樣的情形中，就有這卷希伯來書寫給他們，以堅固他們對基督的信仰，警告他們不可偏離，倒要棄絕猶太宗教。這卷寫給他們的書信，告訴他們只管往前去，不要徘徊，也不要退後。他們不該猶豫不決，而該往前過河。本書的著者好像告訴他們說，「你們是希伯來人，卻不願意過這道分別的水。這水就橫在你們面前，你們必須過去。基督不在這裡，祂已經在那邊。祂是先鋒，祂已經進入幔內。你們不該停在這裡，你們應該到祂那裡。祂是我們的元帥，已經進入榮耀；我們只管跟隨祂。我們當奮勇向前，直到進入榮耀。讓我們都從門出來，出到營外，並跟隨祂進入幔內。」希伯來書裡有兩句極有力的口號，就是「出到營外」和「進入幔內」。希伯來書的著者很顯然的告訴他們：「不可在營和幔子之間猶豫不決。要往前去，立即進入幔內。耶穌不在營中，也不在路上，乃在幔內，我們都必須到祂那裡。那裡才是我們的目標，我們都去罷！」基督是在幔內，當我們進入靈裡，就過了河，從我們遊蕩的心思出來，經過幔子，而進入至聖所。寫希伯來書的用意，就是要以純正的基督徒信仰，堅固這班猶疑的希伯來人，並警告他們不可偏離，反要棄絕他們的猶太宗教。 貳、內容 一、屬天的基督，現在的基督，現今的基督，今日的基督 希伯來書認為一切積極的事物都是屬天的，將我們指向這位在諸天之上的基督。在福音書，基督在地上生活，並在十字架上受死，為要成功救贖。在使徒行傳，復活、升天的基督，得以繁殖且供應給人。在羅馬書，基督是我們的義，叫我們得稱義；祂也是我們的生命，使我們成聖、變化、模成、得榮、並被建造。在加拉太書，基督使我們過與律法、宗教、傳統、儀式相對的生活。在腓立比書，基督從祂的眾肢體活出來。在以弗所書和歌羅西書，基督是身體（召會）的生命、內容和頭。在哥林多書，基督在實行的召會生活中是一切。在帖撒羅尼迦書，為著祂的再來，基督是我們的聖別。在提摩太書和提多書，基督是神的經綸，叫我們知道在神的家中當怎樣行。在彼得的書信，基督使我們藉著經歷苦難，接受神行政的對付。在約翰的書信，基督在神家中是神兒女的生命和交通。在啟示錄，基督今世行走在眾召會中間，來世要在國度裡轄管世界，並且要在新天新地中完滿的榮耀裡，彰顯神直到永遠。在希伯來書，這位現在的基督，現今在諸天之上作我們的執事（八2）和大祭司，（四14～15，七26，）供應我們屬天的生命、恩典、權柄和能力，並維持我們在地上過屬天的生活。祂是現在的基督，今日的基督，也是在諸天之上、寶座上的基督，作我們每日的救恩並時刻的供應。這就是希伯來書所啟示的基督。我喜愛這卷書所描述的基督。我願盡我所能，來影響你們，感動你們，甚至勉強你們來愛祂。 我要用早餐所吃的雞蛋作為小小的例證。蛋的外面是外殼，裡面是雞的實際。我們所要吃的不是蛋殼，而是殼裡面雞的實際。當小雞孵出來之後，剩下的只是一個殼子。那時，沒有人會吃那個蛋殼，只會忘記牠，把牠丟到垃圾桶裡。這個比方是猶太教的說明。基督還沒有來時，猶太教就是一個雞蛋。有一天，小雞從雞蛋裡出來了，也就是說，基督從那蛋殼中出來了。以前，小雞和蛋殼就是一個。那時整個雞蛋是值得寶貴的，因為裡面有小雞。到了一天，耶穌出生了，就是小雞從殼裡出來了。現今這隻雞不僅在地上行走，或在天空飛翔，更是坐在三層天上。這隻雞遠在天上，殼子卻還留在地上。你何必傻到一個地步，還在考慮到底該到雞那裡去，還是留在蛋殼那裡。當然，你應該到雞那裡，不要再與蛋殼在一起。 讓我對那些還去會堂崇拜的猶太朋友說幾句話。現在你們所寶貝的，不過是破的空蛋殼而己。忘掉蛋殼，丟到垃圾桶，來到雞這裡罷。基督就是那隻雞。基督是生命的元素，是生命的素質，也是生命的本質。為什麼舊約和猶太教有其價值？因為基督從殼裡出來以前，乃在其中。但現今祂既已從殼子出來，你就必須到雞這裡來，而不要留在殼那裡。 這個原則可以應用到任何宗教的事上。若有基督在裡面，受浸是好的。然而，一旦基督從受浸中挪去，受浸就成了一個空殼。無論什麼宗教事物，若沒有基督都是殼子。每主日我們都有擘餅聚會，如果只有擘餅桌子而沒有主在裡面，那就是一個殼子。甚至你的禱告或讀經，如果沒有基督在其中，也會成為殼子。你的事奉、傳道、和基督徒的工作，如果只是宗教活動而沒有基督，也都是殼子而已。一切基要、合乎聖經、熱心宗教、為著神的事，如果沒有基督作實際，就都是殼子。姊妹們，你們蒙頭應該有基督在其中；如果沒有基督，蒙頭不過是一個空殼子。不要以為我只定罪某一件事，我乃是定罪一切沒有基督的事。甚至我自己所傳的信息，如果沒有基督在其中，仍然是殼子。甚至這整卷生命讀經，如果不是供應基督，照樣是殼子。 我們要看見，我們很容易有空殼子而沒有雞；這太容易了。什麼是宗教？宗教就是事奉神、敬拜神、極力作好討神喜悅，卻沒有基督。敬拜神、事奉神、以及極力在神面前有好行為，這些都是好的，但是其中若沒有基督，就不過是宗教而己。這樣的敬拜、事奉、行為，就都變成宗教。只有基督是實際。我們所作的，我們所是的，都可能只是殼子。這些事有些甚至不是殼子，但即使是殼子，因為沒有基督，也是空的。我們必須有基督！你喜歡作長老麼？那是好事，但作長老這件事必須有基督在其中。如果作長老而沒有基督，你的長老職分就只是殼子。什麼時候你寶貝殼子，你就必須過河，把自己埋葬，好脫離那個殼子。這就是這卷希伯來書的信息。 希伯來書百分之百是說到基督，也是為著基督。這位基督不是道理的基督；祂是今日的基督，為著我們的經歷。希伯來一章一至三節告訴我們，基督成就了一切，現今坐在高處至尊至大者的右邊。四章十四節說，祂是那位經過了諸天，尊大的大祭司。祂不僅過了河，祂也經過諸天，進入第三層天，就是幔內的至聖所。現今祂就在那裡。六章二十節說祂是先鋒，是第一個奔跑賽程而達到目標的。祂也是第一個進入幔內的。七章二十六節說，祂是這樣一位高過諸天的大祭司，在全宇宙的最高處。八章一節，九章二十四節，和十章十二節也都告訴我們，這位曾經死過的基督，現今在諸天之上，也與我們同在。哦！我們必須來接觸祂！丟棄殼子，忘掉殼子罷！我們都必須來接觸這位屬天的基督，現在的基督，今日的基督。祂是何等的真，何等的活！現今祂以那屬天的生命、權柄和能力供應我們，使我們在地上過屬天的生活。祂不僅是我們每日的救恩，更是我們時刻的供應。何等一位基督！我們都當認識並經歷祂。把宗教忘了罷！我們有「雞」！我們不再有形式、儀文，我們只有實際。這就是希伯來書的內容。我們的生命讀經繼續往前時，將看見本書的深奧和豐富。 二、連同一切屬天的項目 本書的內容不僅說到屬天的基督，更說到這位屬天的基督連同一切屬天的項目：屬天的呼召，（三1，）屬天的記錄，（十二23，）屬天的恩賜，（六4，）天上的事物，（八5，九23，）屬天的聖所，（九24，）屬天的耶路撒冷，（十二22，）以及屬天的家鄉。（十一16。）我們都必須看見這些屬天的項目。 參、分段 希伯來書的分段很簡單。首先是引言，說到神在子裡說話。（一1～3。）最後是結語。（十三20～25。）在引言與結語之間，給我們看見基督的超越，（一4～十39，）也啟示我們一條享受這位基督的路，就是藉著信。（十一1～十三19。）基督超越了一切：超越天使、約書亞、摩西、亞倫。祂所立的約超越摩西所立的約。基督遠超過一切。我們接觸祂，得著祂惟一的路，乃是藉著信。這就是希伯來書。 目錄
