約翰福音生命讀經 45-2
| 〔四〕 | 目錄 |
第45篇 生命經過死而復活的過程 ── 為著繁增（四） 2
【讀經】
約二十1-10：七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。她就跑到西門彼得，和耶穌所愛的那另一個門徒那裡，對他們說，有人把主從墳墓裡取了去，我們不知道他們把祂放在那裡。彼得和那另一個門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那另一個門徒跑在前頭，比彼得更快，先到了墳墓；低頭往裡看，見細麻布還放著，只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放著，又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一起，是另在一處捲著。那時，先到墳墓的那另一個門徒也進去，看見就信了。因為他們還不明白經書所說的，就是耶穌必須從死人中復活。於是兩個門徒又回自己的住處去了。
【禱讀】
約二十9-10：因為他們還不明白經書所說的，就是耶穌必須從死人中復活。於是兩個門徒又回自己的住處去了。
通常弟兄們都很客觀，姊妹們都很主觀。按照聖經的原則，男人總是代表客觀的真理，而女人總是代表主觀的經歷。舉例說：亞伯拉罕代表信的道理或信的真理，而撒拉代表順從的經歷。信與真理有關，是客觀的；順從與經歷有關，是主觀的。照樣，彼得和約翰客觀的相信了主復活的事實，馬利亞卻主觀的經歷了這事實。今天許多基督徒從未看見主復活的事實。有些人確實有主復活的啟示，但他們只有啟示，沒有經歷。
在召會生活中，弟兄們總是比姊妹們清楚。他們在真理和事實上相當清楚，但他們不很在意經歷。彼得或許對約翰說，「主無疑已經從死人中復活了。我們不要在這裡浪費時間。我們回去罷！」這兩位帶頭的弟兄雖然回去了，馬利亞那傻姊妹卻仍在那裡哭泣。馬利亞也許說，「誰把主取去了？我要知道祂如今在那裡！」但那兩位弟兄不能幫助她。在召會生活中，弟兄們往往無法幫助姊妹。他們認為她們很傻，就把她們留在原處，自己回家去休息了。他們對羅馬六章很清楚，看見且相信了事實。為什麼姊妹們必須流淚禱告浪費時間？這是每個地方召會的真實光景。所有帶頭的弟兄都是清楚的人，所有的姊妹卻都是哭泣的人。但最終，得著經歷的卻是傻的、哭泣的人。她們不在意真理、事實、甚至信心；她們只在意真正摸著活的主，單單宣告說，「我不在意裹屍布，我只在意主。我要和祂在一起，我要摸著祂。你們告訴我，你們將祂放在那裡？」在禱告聚會中，姊妹們常常這樣禱告。在過去的四十年中，這些又傻又哭的禱告多次惹煩了我。但我們弟兄們必須學習不要責怪或責備姊妹們，我們必須欣賞這事實，我們有這麼多傻的、哭的、尋求的姊妹，因為她們是首先對主復活有真正經歷的人。
主耶穌自己可能無意要遇見祂的門徒。祂是復活的初熟果子，該趁著新鮮的時候將自己獻給父。祂不該在父以外先遇見任何人。但由於那姊妹的懇切和尋求的心，主耶穌不能避開不見她。於是，祂向她顯現。當她想要摸祂時，主似乎說，「不行。你只能看我，不要摸我。我在復活裡的新鮮必須是為著父的。我將復活的新鮮獻給父以後，就要回到你們這裡。那就是你們享受我復活的時候。」我們弟兄必須從姊妹學功課。在許多事例中，我們弟兄只憑信心持守事實，我們不像姊妹那樣得著經歷。
我們若要更多看見主，就必須更多和祂交通。馬利亞看見主，是最好的晨更。在這次晨更裡，她遇見了主，主也遇見了她；她向主禱告，主也對她說話；她與主交通，主也將祂的話和啟示賜給她。我們將看見，主向她啟示：從那時起，門徒就成了祂的弟兄。祂還告訴她：祂要到父那裡去，並且父不僅是祂的父和祂的神，也是他們的父和他們的神。這啟示是由馬利亞帶給弟兄們的。
在那天早上，馬利亞看見了墳墓、兩位天使和主。她起初沒有認出主來，但最終主叫她的名字，她就認出祂來了。主何時來到馬利亞跟前？墳墓既是空的，主就不在那裡；祂既未升到天上，祂也就不在天上。因此，主在離開墳墓以後，升到天上之前，到那裡去了？我相信主就在墳墓附近，但不在墳墓裡面。祂雖在墳墓附近，彼得、約翰和馬利亞起初卻沒有看見祂。至終，主將自己啟示給馬利亞；但即使在祂這樣作以前，祂已經在那裡了。主一直在那裡，馬利亞卻不知道，以為祂被人取去了。我相信甚至當彼得和約翰在那裡時，主也在那裡。他們沒有認出祂來，祂也沒有將自己向他們啟示。你們有沒有想到，主此刻就在我們這裡？只是我們不曉得，主也沒有向我們啟示。
在這章裡，相當明顯的，門徒有三類。馬利亞代表第一類，彼得和約翰代表第二類，懶惰的人代表第三類。懶惰的門徒沒有主復活的啟示，也沒有發現主的復活。彼得和約翰有發現和啟示，卻沒有經歷。馬利亞有發現，有啟示，還有經歷。今天基督徒的情形和這段記載所顯示的一樣。這段記載啟示基督復活這已成就的事實，但要發現祂的復活，仍需我們的尋求；要經歷祂的復活，還要進一步的尋求。換句話說，啟示在於我們的尋求，經歷在於我們進一步的尋求。我們必須先尋求主，才能發現祂的復活；必須更多尋求主，才能經歷祂的復活。
