約翰福音生命讀經 44-1
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第44篇 生命經過死而復活的過程 ── 為著繁增（三） 1
讀經範圍：約二十1-10
【讀經】
約二十1：七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。
【禱讀】
約二十1：七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。
在本篇信息中，我們來到約翰二十章，就是關於主復活的一章。主的死是為著祂的復活。在十二章二十四節，祂說祂是一粒麥子落在地裡死了，好將自己釋放出來，將生命分賜給許多的子粒。換句話說，祂必須死，才能復活成為許多子粒。對於人的心思，這似乎是希奇而奧祕的。人的心思從未想到死後有復活的事。甚至撒但也以為死能了結主耶穌。對撒但而言，死是終結；但對主而言，死不是終結，乃是祂進入復活的途徑。因此，對於主，死不是失敗，乃是達到得勝的途徑。祂因著被擺在死地而得到了勝利，因為死成了祂復活的門和入口。的確，祂的死是為著祂的復活。沒有死，祂絕不能產生出召會來。沒有死，祂絕不能重生我們，使我們成為祂身體的肢體。所以一切都在於主那導致復活的死。
約翰福音關於主復活的記載，與其他三卷福音書的不同。馬太、馬可和路加福音裡對主復活的記載大致相同，然而，約翰福音的記載迥然不同。約翰福音始終有生命的觀點。按照約翰福音，主來作神的彰顯，給我們接受作生命；祂死而復活，將自己分賜到我們裡面作生命。我們若要懂得這卷書，就必須記住這觀點。這同一觀點可在主復活的記載中看到。約翰二十、二十一章就是從這觀點寫出來的，給我們看見主如何藉著死得釋放，並且藉著復活分賜到我們裡面。這兩章主要的目的乃是：主復活後，藉著祂的復活，祂要進入我們裡面，與我們成為一。
整本約翰福音都是朝向復活的。主成為肉體來作人的目的，是要將祂自己分賜到許多人裡面，產生神的眾子。祂是神的獨生子，但神需要祂的獨生子繁增。惟一能使神的獨生子繁增的方法，就是藉著死而復活。例如，一粒麥子要繁增成許多子粒，惟一可行的方法是死而復活。我們看過，整本約翰福音就是針對這一方向 ── 朝向神獨生子的繁增。這樣，獨生子成了眾子。（羅八29。）神要得著祂團體的彰顯，需要許多的兒子。為這目的，神的獨生子必須藉著死得釋放，並藉著復活分賜到我們裡面。
柒、復活於神的榮耀中
我們已看過生命如何經過死與復活的過程而繁增。祂經過察驗、判刑和死亡的察驗後，便在人的尊貴中安息了。隨後，經過了這過程中死的部分後，基督復活於神的榮耀中。（約二十1～13，17。）如今，祂復活了，祂在神的榮耀裡。
一、「七日的第一日」
主在「七日的第一日」復活。（約二十1。）主的復活是一個新起頭，開啟達到新世代與新時代的路。這就是為什麼主在「七日的第一日」復活。這日是聖經中最大的日子。所謂「七日的第一日，」意即新的開始，一週有七日，第一日表明新開始。主為什麼不在七日的第六日或第七日，或別的日子復活？因為祂的復活引進新時期，新時代，新世代。在舊造裡有七日。神用了六天創造，第七日就安息了。這七日是舊造的世代。藉著主耶穌的復活，開始了另一個新世代。舊造屬於七日，如今，在七日之後，有了另一個第一日作新開始。換句話說，藉著主的復活，舊造過去了，新造開始了；舊世代過去了，新世代開始了。因此，另一週的第一日象徵一個新造，新世代和新時代的開始。
你曾否注意舊約的豫表，指明主要在七日的第一日復活。利未記二十三章十、十一和十五節說，要將初熟的莊稼一捆，在「安息日的次日，」當作搖祭獻給耶和華。這捆初熟的莊稼，豫表基督在復活裡是初熟的果子。（林前十五20，23。）基督正是在安息日的次日復活的。在利未記二十三章的這些經節中，沒有用「七日的第一日」這辭，乃是用另一個辭 ── 「安息日的次日。」安息日是第七日，安息日的次日就是七日的第一日。初熟的莊稼要在安息日的次日，意即下一週的第一日，獻給主。初熟的莊稼豫表復活的基督，祂是復活的初熟果子。主既從死人中復活成了初熟的莊稼，那麼初熟的莊稼是在什麼時候獻給神的？是在安息日的次日，也就是七日的第一日。這不僅是豫表，也是豫言，在約翰二十章應驗了。
獻給主的初熟莊稼是表徵復活的搖祭。搖祭和舉祭相對。獻搖祭要前後擺動，表徵復活裡的基督；獻舉祭要上下擺動，表徵升天裡的基督。搖指明不斷的動作。所以，基督在生命裡活動，因為祂已經復活了。祂是七日的第一日所獻的搖祭。
在這裡我們要看另一件事，就是以色列人的割禮。神吩咐他們要在那一天受割禮？在第八日。（創十七12。）在七日之後，有另一個七日的第一日 ── 那就是第八日。主吩咐以色列人在第八日受割禮，意義是他們必須除去老舊的性情，活出復活的生命。他們在天然中出生，必須割除老舊的性情，並且得著憑復活生命而活的新性情。因此，以色列人受囑咐在第八日受割禮。歌羅西二章十一、十二節宣告說，我們在基督裡，藉著祂的十字架，都已經受了割禮。神的心意是要祂的百姓脫去老舊的性情，穿上新的性情，好活在復活的生命中。這就是第八日，也就是七日的第一日的意義。這乃是指明復活，因為復活是新造裡新時代的新開始。
