約翰福音生命讀經 36-2
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第36篇 那靈的工作終結於神性與人性的調和（一） 2
【讀經】
約八44：你們是出於那父魔鬼，你們父的私慾，你們願意行。他從起初就是殺人的，並且不站在真理中，因為在他裡面沒有真理。他說謊是出於他自己的私有物，因他是說謊的，也是說謊者的父。
【禱讀】
約十六8：祂來了，就要為罪，為義，為審判，使世人知罪自責。
羅五12：這就如罪是藉著一人入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就遍及眾人，因為眾人都犯了罪。
罪與亞當有關，因為罪是藉著亞當進到人類中間。（羅五12。）我們是在亞當裡從罪而生。你若是在亞當裡生的，那你生來就是罪人。
義與基督有關，因為義是從基督來的，甚至就是復活的基督自己。（約十六10，林前一30。）亞當是罪，而基督是義。在亞當裡，我們是有罪的，並且是被定罪的；在基督裡，我們是義的，並且是被稱義的。在亞當裡我們承受了罪，在基督裡有義分賜給我們。無需我們想要如何行事或為人，因為只要我們在亞當裡，我們就是有罪的，只要我們在基督裡，我們就是義的。這不是行事為人的問題，而是我們在那裡的問題。在基督裡我們是義的，在亞當裡我們是有罪的。在亞當裡我們被定罪，但在基督裡我們被稱義了。要從罪裡得釋放，惟一的路就是信入神的兒子基督。（約十六9。）我們若信入祂，祂就成了我們的義，我們也在祂裡面得稱義。（羅三24，四25。）
審判與撒但有關，審判是為著撒但的。藉信入基督，我們從亞當遷入基督。但我們若不信入基督，仍留在亞當裡，我們就要同受撒但所受的審判。嚴格的說，神的審判是為著撒但的。神無意看見你我或任何人遭受審判。但你若仍留在亞當裡，你就要因此與撒但同受審判，有分於撒但所受的審判。這就是說，你寧願愛撒但，一直與他為伍，幫他承擔可怕的審判。不要同情撒但，也不要可憐他。不要留在亞當裡，幫助撒但承受審判。我們若不為著在亞當裡的罪悔改，並信入神的兒子基督，我們就要留在罪中，同受撒但所受的審判，直到永遠。（太二五41。）
這些乃是福音的要點。那靈就是用這些點，使世人知罪自責。當我們傳福音時，不可離開亞當、基督和撒但這三個人物。每次我們傳福音，都要在這三個人物的圈子裡。所有的人類都生在亞當裡，但人人也都能從亞當遷入基督。然而，你若留在亞當裡，就要同受撒但所受的審判。
1. 為罪
現在我們要更詳細的來看這三個要點的每一項，先看為罪，使世人知罪自責。
a. 罪的源頭
罪的源頭是魔鬼。在約翰八章四十四節我們看見這事，那裡主對法利賽人說，「你們是出於那父魔鬼，你們父的私慾，你們願意行。他從起初就是殺人的，並且不站在真理中，因為在他裡面沒有真理。他說謊是出於他自己的私有物，因他是說謊的，也是說謊者的父。」魔鬼既是說謊者的父，他就是罪的源頭。魔鬼的邪惡元素是罪，藉著死亡和黑暗在人裡面作工，奴役人去犯罪。他的本性是虛謊，並且帶進死亡和黑暗。
b. 眾人都從魔鬼那古蛇而生
我們眾人都是從魔鬼那古蛇而生。（約八44，啟十二9。）魔鬼是罪人的父。因為魔鬼是罪人的父，所以人就是魔鬼的兒女。（約壹三10。）魔鬼是那古蛇，（啟十二9，二十2，）罪人也是蛇類，毒蛇之種。（太二三33，三7。）
c. 眾人生來就有蛇毒
所有的罪人生來就是魔鬼的兒女，有蛇的毒。（約三14。）魔鬼是蛇，有蛇的毒。所有的罪人都是從魔鬼而生，有他的毒。在我們墮落的性情裡，有古蛇魔鬼的毒。
d. 眾人都在亞當裡生在罪中
所有的罪人都在亞當裡生在罪中。（約九34。）今天人通常說，他們生在某個國家；但他們也必須知道，他們是生在罪中。我們既是生在罪中，所以我們生來就是罪人。我們無須犯罪才成為罪人，因為我們生來就已經是罪人。事實上，我們已經作了六千年的罪人。雖然以人來說，也許你只有二十二歲；但是以罪人來說，你已經六千歲了。我們都是上了年紀的人，因為我們在亞當裡生來就是罪人。沒有年輕的罪人。每個罪人都非常老，像亞當一樣老。
e. 眾人生來就被定罪
因著我們眾人都在亞當裡生在罪中，所以我們生來就都被定罪了。（約三18。）在我們出生以前，我們已經在亞當裡被定罪。亞當在六千年前被定罪時，我們就在他裡面被定罪。因著我們在出生以前就被定罪，所以我們是生在定罪裡。
f. 眾人生來就死在罪中
我們眾人生來就死在罪中。（約八21。）人類生來不是為著活，乃是生來為著死。人活得越久，越近死亡。
g. 都在罪的奴役之下
在八章三十四節我們看見，我們都在罪的奴役之下。這不是我們揀選的結果，這是亞當墮落的結果。亞當墮落，將我們都帶到罪的奴役之下。因著我們眾人都是從亞當而生，所以我們都在罪的奴役之下。
h. 信入子是從罪得釋放惟一的路
我們既是在罪的奴役之下，我們怎麼辦？在基督之外，沒有逃避的路。基督是我們惟一逃避的路。從罪得釋放惟一的路就是信入子。（約八24，36，三15~17。）這樣的信使人從亞當遷入基督。這太奇妙了，在半秒鐘之間，一個罪人可以從亞當裡罪惡的境地，完全遷入基督裡。
i. 不信入子是叫人滅亡惟一的罪
在九節主說，那靈要使世人知罪自責；為罪，是「因他們不信入我。」由此可見，叫人滅亡惟一的罪就是不信入子。（約三16。）這裡的罪就是不願從亞當遷入基督。人若想要留在亞當裡，那就是說，他們要留在老舊的範圍，不遷入基督這新的範圍。你無須犯罪而滅亡。只要你不信入主耶穌，你就已經夠資格滅亡了。你無須搶劫銀行，欺騙丈夫，或向父母說謊。也許你是一個仁人君子，但只要你不信入主耶穌，你就命定要滅亡。逃離你罪惡情況惟一的路就是信入主，而叫你夠資格滅亡的惟一的罪就是不信入祂。因此，今天的關鍵乃在於我們信或不信。我們若相信，就要從亞當遷入基督；我們若不信，就要滅亡。
2. 為義
a. 子已經來且受死，滿足神公義的要求
子已經來且受死，滿足神公義的要求。（約三14。）祂在肉體裡來，甚至以蛇的形狀死在十字架上，滿足了神公義的要求。
b. 子已經復活去到父那裡，作父滿足的證明
在十節主說，那靈要使世人知罪自責，「為義，是因我往父那裡去。」這就是說，父已完全滿意於主在十字架上救贖的死，並且在祂的復活裡悅納了祂。父滿意於基督救贖的證明，乃是父叫祂從死人中復活，並且將祂高舉在自己的右邊。基督的復活與升天乃是證據，證明祂的救贖已經滿足神，並且應付了神一切的需要和要求。因此，祂從死裡得了釋放，並且被高舉到諸天之上神的右邊。現今神稱那些信入基督的人為義，神的義就得著顯明。（羅三26。）罪人若信入基督，神就要稱義他們，因為基督自己要成為他們的義。這是那靈要使世人知罪自責的第二項。
