約翰福音生命讀經 36-1
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第36篇 那靈的工作終結於神性與人性的調和（一） 1
讀經範圍：約十六7-11
【讀經】
約十六7-11：然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。因為我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂到你們這裡來。祂來了，就要為罪，為義，為審判，使世人知罪自責。為罪，是因他們不信入我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再看見我；為審判，是因這世界的王受了審判。
【禱讀】
約十六7：然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。因為我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂到你們這裡來。
我們若清楚約翰十四、十五章，就很容易領會約翰十六章。基本上，這一章並沒有新東西。在前兩章，主已經說過主要的原則。讀過這三章，並加以比較，似乎主在重複祂的話。雖然發表改變了，基本的原則還是一樣。因此，我們來看十六章時，必須記得主在前兩章所論到的主要原則。在我們來看十六章以前，讓我們先複習這些原則。
頭一個主要原則是主必須去，就是說祂必須死而復活。祂的去並不意味著祂要離開門徒。祂的去就是祂的來；祂正採取另一步而來。藉著死並復活祂採取了另一步而來。主來的第一步是藉著成為肉體，使祂能與我們同在，並在我們中間。但那時祂還不能進到我們裡面。祂第一步的成為肉體，使永遠的神藉此成了人，好接觸我們。但在祂能進入我們裡面，並與我們調和之前，還需要第二步；那一步就是祂的死與復活。乃是藉著祂的死與復活，祂從肉體變化形像成為那靈。祂的肉體是祂藉以來與我們同在，並在我們中間的形態；但那靈是祂藉以進入我們裡面，並與我們調和的另一形態。
第二個主要原則是主經死而去，使祂在復活裡作實際的靈回來。主的一切所是都能藉靈實化。我們若只有關於主的教訓、道理和字句，卻沒有靈，我們就沒有實際。關於主的道理教訓並不是實際。主的實際乃是聖靈，聖靈是主的實際。比方說，我們知道主是生命。但我們若沒有聖靈，就絕不能得著生命。聖靈既是基督的實際，我們有聖靈，就有基督的實際；這樣我們就有生命。再者，我們知道主是光。得著聖靈就是得著光。我們若沒有聖靈，就沒有光。主也是道路。我們若有聖靈，我們就有道路，知道如何作每件事。然而，我們若沒有聖靈，只有道理的教訓，我們就沒有真正的道路。基督的實際就是聖靈，聖靈就是實際的靈。實際的靈來到，意即基督的實際來到。
約翰十四、十五章裡的第三個基本原則是相互的住處。藉著基督這實際的靈來到，祂就要住在我們裡面，我們也要住在祂裡面。祂和我們，我們和祂，因而要成為一相互的住處。我們乃是父在子裡成為靈的住處，而三一神是我們的住處。我們能住在三一神裡面，三一神也能住在我們裡面。這樣，三一神自己便與我們調和了。人性與神性，神性與人性，調和為一。這是這兩章的中心思想。事實上，這是神心意的主要觀念，基本原則。這是整個宇宙的奧祕。
許多弟兄姊妹要看見神性與人性調和的這件事，並不太容易。一次又一次，我禱告並仰望主，願祂向眾聖徒啟示這事。這神人調和的觀念與人的觀念相對。我們需要啟示並屬天的異象，我們靈的、心的、和心思的眼睛才能開啟，看見這奧祕。神自己與人性調和，這奧祕比你這人還要真實。這是約翰十四至十六章中心並基本的思想。在這三章裡，主耶穌主要的是論到這一件事：父在子裡成為靈，進到我們裡面，將祂自己與我們調和，使我們成為祂的住處，祂也成為我們的住處。
當主最初把這事向我顯示時，我十分興奮，因為我知道我接受了三一神，祂也與我調和了。這就是神的經綸。這不是宗教，也不是道理教訓；這是三一神與人性調和。約翰福音這三章就是啟示出，神對我們真正的經綸乃是：父在子裡成為靈，進到我們裡面，將祂自己與我們調和。這基本原則需要一再重複，直到我們有深刻的印象。
壹、子的去為著靈的來
在七節主說，「然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。因為我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂到你們這裡來。」子的去是為著靈的來。祂說，祂若不去，那靈就不來。這節所題主的去，最終要成就在二十章十七節裡的升天。
一、子在肉體裡去
當子說這些話時，祂還在肉體裡。然後祂在肉體裡進入死，好在復活裡變化形像成為靈。
二、子成為靈來，作另一位保惠師
子在肉體裡進入死，但祂在復活裡成為靈回來。（林前十五45。）祂成為靈來，作另一位保惠師。祂經死而去，作救贖主，為我們完成救贖；但祂在復活裡成為靈，來將祂自己分賜給我們作生命。
三、子差遣保惠師，就是子作保惠師來
子差遣保惠師，就是祂作保惠師來。祂的差遣就是祂的來。換句話說，祂在另一形態中差遣祂自己，作另一位保惠師來。這真是優越、美妙又奧祕。有些親愛的基督徒朋友反對這個，問說我怎能說主差遣祂自己？我要回答說，請你讀撒迦利亞二章八至十一節。你若讀這段話，盡所能的領會誰是差遣者，誰是受差者，至終你會低頭說，「主啊，你兩者都是。你是差遣者，也是受差者。」根本就是一位萬軍之耶和華。這一位萬軍之耶和華是差遣者，也是受差者。
貳、那靈的工作
約翰十六章主要的點乃是那靈的工作。按照這一章，那靈的工作有三類：使世人知罪自責；將子帶同父的豐滿啟示與信徒以榮耀子；以及宣示要來的事。約翰的著作也有三類：福音書、書信、和啟示錄。他的福音書主要的是傳福音，使世人知罪自責；他的書信主要的是啟示子帶同父的豐滿；他的啟示錄是揭開將來一切要來的事。
一、使世人知罪自責
在八節主說到那靈：「祂……要為罪，為義，為審判，使世人知罪自責。」這三項的每一項 ── 罪、義、審判 ── 都各與一個人物有關。在宇宙中，除了神這神聖的人物以外，還有三個主要的人物：亞當、基督、和撒但。罪與亞當有關，義與基督有關，審判與撒但有關。
