約翰福音生命讀經 32-3
| 〔三〕 | 目錄 |
八、這是為著建造神的居所 三一神同信徒安排祂的住處，乃是為著建造祂的居所。每當你甘甜的覺得你在主的同在中，並且主極其豐滿的住在你裡面，那時你也覺得你愛所有的信徒。按照你當時的領悟，你與任何信徒都沒有問題，你也可以隨時赦免每位弟兄姊妹的過錯。這是什麼？這就是為著神的建造切望與信徒是一。每當你與主有這樣的情形，你就切望與眾聖徒相調，不會想要單獨。今天神在地上人間居所的建造，完全根據這個經歷。也許有兩位弟兄彼此有問題，有什麼辦法可以解決？不容易。有一天，他們二人都開始愛主，並且對祂有深切甘甜的珍賞。主給他們誡命，他們也接受了。他們立刻都在主的同在中，問題就過去了。這就是主在我們中間作神聖建造工作的方法。這不是組織、規條或外面教導的事，這完全是愛主、經歷祂顯現、並經歷祂同住的事。 肆、保惠師的題醒與生命的平安 一、保惠師，就是聖靈，是父在子的名裡差來的 在二十六節主說，「但保惠師，就是父在我的名裡所要差來的聖靈，祂要將一切的事教導你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」這裡我們看見保惠師，就是聖靈，乃是父在子的名裡所要差來的。聖靈不只被父差來，也從父而來，且同父而來。（約十五26。）在十五章二十六節的「從」字，希臘文是para，帕拉，意思是「在旁邊，」常有「從……同……」的意思。這在約翰福音別處也可以見到。比方主在六章四十六節說，「這不是說，有人看見過父，惟獨從神來的，祂看見過父。」這裡的「從」字，在希臘文就是帕拉，意思是「從……同……。」主不只從神而來，且同神而來。祂雖是從神而來，但祂仍與神同在。（約八16，29，十六27。）在十七章八節我們看到另一個例子。在那裡主對父說到祂的門徒，「又確實知道我是從你出來的。」這裡的「從」字，意思還是「從……同……。」照樣，保惠師，就是聖靈，是從父並同父差來的。這就是說，那靈不只從父而來，也與父同來。當父差遣那靈的時候，祂與那靈同來。保惠師從父而來，也與父同來。父是源頭。當那靈從源頭來的時候，意思不是祂離開源頭，祂乃是與源頭同來。 保惠師，就是聖靈，是父在子的名裡差來的。因此聖靈在子的名裡來，成了祂名的實際。「在我的名裡，」是什麼意思？這名就是子自己，那靈就是子的人位、所是。當我們呼求子的名，我們就得到了那靈。（林前十二3。）子在父的名裡來，（約五43，）因為子與父原是一。（約十30。）現今那靈要在子的名裡被差來，因為那靈與子也是一。（林後三17。）這就是三一神 ── 父、子、靈 ── 至終成為那靈臨到我們。 那靈在子的名裡來。當你呼求耶穌的名，靈就來了。子的名是耶穌，子的人位是那靈。父神差遣那靈，那靈在子的名裡來。至終就是三一神來了。當那靈臨到我們，父也來了。子也在這裡，因為那靈在子的名裡同父而來。父從祂自己，也同祂自己，差遣那靈，那靈就在子的名裡來。靈來就是子來。祂就是子的臨到，這子的臨到是從父並同父而來。因此一位來了，三者都來了。 讓我再說一遍。父差遣那靈同著祂自己而來。那靈既同父而來，父就與那靈同來。那靈在子的名裡來，祂來就是子來。那靈來，就是子來。因此那靈來了，三者都來了。 那靈在主復活後來到，使門徒想起主在釘死以前對他們所說的一切話。這就是那靈的題醒。祂從父也同父被差來，祂在子的名裡來，就是子來。名是子的自己，靈是子的所是、人位。當門徒呼求子的名，他們就得著那靈，那靈叫他們想起子受死之前對他們所說的話。 二、生命的平安 1. 與世界的平安不同 在二十七節主說，「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世人所賜的。你們心裡不要受攪擾，也不要膽怯。」在此我們看見生命的平安，這與世界的平安不同。 2. 勝過一切攪擾與恐懼 生命的平安勝過一切攪擾與恐懼。在這段話裡，一切的攪擾與恐懼都來自逼迫人的宗教。那時，跟隨主耶穌不是小事。門徒冒著失去性命的危險，至少也冒著失去謀生之路的危險來跟隨主。門徒既害怕反對且逼迫人的宗教，主就告訴他們，在祂裡面有平安。祂將祂的平安留給他們。這平安就是主自己。不論宗教如何將反對、逼迫、謠言和惡名，加在我們身上，在我們裡面的主耶穌仍是我們的生命與平安。現今我們可以享受主作我們的生命、我們的住處、並我們的平安。讚美祂，祂是我們的一切。祂是我們的生命、我們的住處、並我們的平安。 3. 這世界的王在這賜平安者裡面毫無所有 在這賜平安者裡面，這世界的王毫無所有。（約十四30。）在這一節主說，「這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有。」這世界的王就是撒但。時候將到，他要攻擊主，但主說，撒但在祂裡面毫無所有。在下一節主說，「要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。」在這裡，父的吩咐乃是要祂受死，目的是要將我們帶進神裡面。主完成了這個吩咐，為叫世人看見祂愛父。主進入死地，不是要叫人看見撒但不能勝過祂，或者撒但在祂裡面毫無所有。主進入死地，乃是要向世人證明，祂是如此愛父。 到這裡我信我們清楚這一章的意義了。主要受死、復活、並變化形像成為那靈，就是祂的另一形狀，成為另一位保惠師，好使祂能進入我們裡面，並將我們帶進神裡面。藉著復活的生命，我們與神聯合為一。只有藉著主的死與復活，我們才能與神聯結，並被帶進祂裡面。藉著祂的死，主已經除掉了罪性、罪行、己、舊人、肉體、世界、世界的王、以及死亡。主藉著祂的死已經挪去這一切距離。藉著祂的復活，祂現今就是那靈。祂既是那靈，便進入我們裡面，將我們帶進與神的聯結裡。現今祂在父裡面，我們在祂裡面，祂也在我們裡面。因此，我們也在父裡面。我們若愛祂，並與祂合作，祂就要更多親自向我們顯現。我們越愛主，三一神就越進入我們裡面，同我們安家，同我們安排相互的住處。這相互的住處就是神與人的調和。這個調和的一就是屬靈的住處，神聖的住處，相互的住處。我們是神的住處，神也是我們的住處。這是真正的建造。這就是這章裡面主話的正確意義。 目錄
