約翰福音生命讀經 30-1
| 〔一〕 | 目錄 |
三、許多住處乃是基督身體的許多肢體，這身體就是召會 在父的家裡有許多住處。（約十四2。）這裡的「住處」（複數）和二十三節的「住處」（單數）原文同。「住處」是什麼意思？這許多住處是指基督身體的許多肢體，（羅十二5，）這身體就是神的殿。（林前三16～17。）主的身體有許多肢體，每個肢體就是一個住處。許多住處就是身體的許多肢體，這由二十三節得到充分證明。那裡說，主與父要同愛祂的人安排住處。每位愛耶穌的人都是一個住處。我們都是神建造的住處。這建造就是基督的身體，所有的住處乃是基督身體的肢體。 四、經死與復活而去，將人帶進神裡面，以建造神的居所 二節的「我去，」意思是，主要經過死與復活而去，將人帶進神裡面，以建造神的居所。這就是馬太十六章十八節所說召會的建造。在那裡主說，「我要把我的召會建造……。」在二節這裡主說，「我去是為你們預備地方。」難道這是兩件分開的事麼？不可能。主只有一個工作。祂不是去天上為我們預備地方，同時又在地上建造召會。這是不合邏輯的。我們若把這兩段話擺在一起，就會看見預備地方就是建造召會。主為著建造召會，就必須去預備地方。這件事最終的結果將是新耶路撒冷的建造。（啟二一2。）主現今在建造召會。這個建造召會就等於建造新耶路撒冷。我們曾看過，在全宇宙中，神祇有一個建造 ── 用祂的贖民，建造祂活的居所。 五、「預備地方」 ── 為人開路，使人能進入神裡面 「我去是為你們預備地方，」意思就是，主要預備地方完成救贖，為人開路，並為人作出立場，好使人進入神裡面。那就是說，主要為我們鋪路，使我們能在神裡面。這是這章的中心思想。我們若要讓神住在我們裡面，我們首先必須進入祂裡面。我們若不進入祂裡面，祂就不會進入我們裡面。一旦我們住在神裡面，祂就要住在我們裡面。 但是像我們這樣的罪人，怎能進入神裡面？我們怎能進入公義聖別的神裡面？這是不可能的。我們是一班遠離神的人。你知道我們離神有多遠麼？必是非常的遠。你曾測量過你與神之間有多遠麼？你曾數算過你與神之間有多少障礙麼？第一道障礙就是罪性；第二道是我們的罪行；第三道是世界；第四道是魔鬼，就是世界的王或首領；第五道是死。此外，肉體、己、以及舊人，也加增了我們與神之間的間隔。我們是離神極遠的人。我們怎能被帶進祂裡面？罪人怎能進入神裡面？所有隔離的元素：罪性、罪行、世界、魔鬼、死亡、肉體、以及己，都必須除去，然後我們才會親近神，不只到神面前，更是到神裡面。 為此，需要一些工作，一些預備。主必須作預備的工作。祂必須去，不是到諸天之上，乃是到十字架，好除掉所有的障礙。所有的障礙都被主那包羅萬有的死除掉了。在十字架上，主除掉了我們與神之間的一切障礙。祂對付了罪性、罪行、世界、這世界的王、肉體、己、舊人、甚至死亡。藉著死與復活，主鋪好了路，預備了地方，好把我們帶進神裡面。我信這就是「我去是為你們預備地方」的正確意義。 在美國有許多高速公路和大道。主的死與復活已經預備好一條大道，好帶我們進入神裡面。在主釘死以前，有許多障礙、阻撓，妨礙了我們進入神裡面；我們無路可以進入祂裡面。但藉著祂的死與復活，主開闢、預備了道路，鋪好了大道，能立刻領人進入神裡面。主挪移了所有的山岡，填平了所有的凹地，鋪好了大道，付上了所有的過路費。我們無須付上什麼，我們可以直接進入神裡面。 藉著祂的死而復活，主不只開了進入神的道路，也為我們在神面前，並在祂裡面，預備了立場。請聽這佳音：在神面前，並在神裡面的地方，已經為我們預備好了。只要我們相信主耶穌的名，我們就在神面前，並在神裡面有了立場。我們都必須喊說，「阿利路亞！我在神面前，甚至在神裡面有了立場，甚至神自己也不能拒絕我。哦，因著基督預備的工作，公義的神永遠不能趕逐我。我在神裡面有這樣一個堅固的立場。」我能向你們見證，對於我在神裡面的這個事實，我十分有把握。沒有釘死並復活的基督，我們絕不能有這個保證。但主既經過了十字架，並且從死人中復活，我們就知道我們在神面前有了地位，在神裡面也有了立場。 目錄
