約翰福音生命讀經 27-2
| 〔五〕 | 目錄 |
三、脫了外衣 當主耶穌要洗祂門徒的腳時，祂脫了外衣。（約十三4。）這裡的外衣，象徵主彰顯出來的美德和屬性。因此，祂脫了外衣，表徵脫去祂彰顯出來的所是。主若仍留在祂美德和屬性的一切所是中，祂就不能替門徒洗腳了。 四、束腰 主脫了外衣之後，便拿一條手巾束腰。（約十三4。）這表徵主以謙卑約束、限制自己。（參彼前五5。）祂謙卑的捨棄了祂的自由，以便服事祂的門徒。 五、用水洗門徒的腳 1. 水象徵聖靈、話和生命 主用水洗門徒的腳。（約十三5。）這裡的水象徵聖靈、（多三5、）話（弗五26，約十五3）和生命。（約十九34。）我們將看見，主藉著聖靈的工作、話的光照、和內在生命之律的運行，在屬靈上洗我們。在聖經中，這三項都是用水象徵的。 2. 洗去因屬地接觸而有的污穢 主藉著成為肉體而來，將神帶進我們裡面；又藉死和復活而去，將我們帶進神裡面。這兩件事都是在我們靈裡發生的。就我們的靈而言，神是藉著主的來被帶進我們裡面，我們是藉著主的去被帶進神裡面。但是就我們物質的身體而言，我們仍在這地上。我們在靈裡，已經聯於屬天、屬靈和永遠的事物；但在我們的身體裡，我們仍是在地上。在我們靈中，主已將神帶進我們裡面，又將我們帶進神裡面；在我們靈中，我們與神是一；在我們靈中，我們也在諸天界裡，因為我們是在神裡面。但在我們的身體裡，我們仍在地上。就我們重生的靈而言，我們不再是舊造；我們是新造。然而，就我們的身體而言，我們仍在舊造中，並在地上。一面，我們是新造，我們在神裡面，我們是在諸天界裡。這是真的，是實際的。另一面，我們仍在舊造中，仍在地上。 我們雖有了神聖的生命，並成了召會，卻仍在地上，活在這墮落的肉體中。由於我們和地的接觸，我們常是污穢的。這是無可避免的，因為我們無法不接觸地。我們的腳是接觸地的肢體，一天又一天，我們用腳接觸地。古時在猶太地，人們來去大都靠步行，用腳接觸地而行。每逢他們接觸了地，他們的腳當然就骯髒了。因此，洗腳對他們是必需的。就屬靈說，我們也是如此。 骯髒和有罪不一樣。有罪是一回事，骯髒是另一回事。可能你完全沒有罪，卻很骯髒。也許沒有什麼錯，但因著屬地的接觸，你就骯髒了。你知不知道我們仍在身體裡，仍在這地上行走？我們一直接觸地，這使我們骯髒。結果，許多時候我們是不潔淨的。因此，我們需要洗腳。 3. 維持與主並彼此之間的交通 你知道猶太人在什麼時候洗腳麼？當他們赴席時，特別要洗腳。筵席是交通的中心。古時猶太人所穿的鞋，鞋幫是用條帶作的，滿了洞孔；由於路上塵埃多，腳很容易弄髒。他們赴席時，若在席間伸出髒臭的腳，就難免會阻撓交通。因此，要有愉快的筵席，就需要洗腳。當客人應邀赴席，在席上彼此交通，他們在交通之前必須洗腳，不然，就會妨礙他們的交通。他們聚在一起坐席交通之前，必須洗腳。不然，就無法有愉快的交通。此外，他們不像我們坐在桌前，他們沒有椅子或板凳，只是半躺在地板上，伸出兩腳來。他們的腳若是骯髒的，臭味自會令人難受。有時，他們走了很長的泥濘路，結果腳變得很髒，氣味非常難聞。他們若聚在一起伸出腳來，他們的交通就不會很愉快。 約翰福音既是一卷表號的書，這裡關於洗腳的記載也必須視為具有屬靈意義的表號。我們不該單就物質的意義，而該就屬靈的意義，推究洗腳這件事。洗腳既是一個表號，其意義當是為著與主並彼此之間的交通。你若來到，伸出沒有洗過的雙腳，你與別人之間的交通就會受到妨礙。我們在世上，每天都接觸地；我們所接觸的這地使我們骯髒，並且妨礙我們與主並彼此之間的交通。所以，洗腳的意思就是當我們仍在地上時，主這位賜生命的靈洗我們的腳；也就是說，主使我們的行事為人不因屬地的接觸而沾染各種污穢。我們今天必須明白，主極欲洗我們，不讓我們因接觸地而沾染污穢。 在十三章，主藉著為門徒洗腳立下了一個榜樣，使門徒能有愉快的交通，享受主，也彼此享受。我們今天也需要這種洗腳。洗腳不該只是物質上的事，更該是屬靈上的，這對我們屬靈的生命有很大的關係。今天世界是污穢的，我們這些聖徒很容易被污染。我們要保持與主之間，並彼此之間愉快的交通，就需要屬靈的洗腳。 目錄
