約翰福音生命讀經 27-1
| 〔四〕 | 目錄 |
在本篇信息中，我們來看約翰十三章，這是很有趣、很有意義的一章。基督徒或許都知道，在福音書中有這麼一章，記載主替門徒洗腳。看起來人很容易領會這一章，但實際上要瞭解其真正的意義一點也不容易。基督徒通常只相信，洗別人的腳是表示愛他們。有些信徒每次來到主的桌子前，甚至還堅持要洗腳。在主的桌子跟前，他們彼此洗腳，以表示彼此相愛。事情若沒有弄成律法，這是沒有錯的。若不將事情弄成律法，那麼像這種彼此洗腳以表示相愛的情形是很好的。過去我也曾幾次洗過別人的腳，也有別人洗過我的腳。有時候，我們必須讓主帶領並引導我們彼此這樣作。但洗腳表徵了更重要的事。我們看過，在這卷福音書中所題到的每件事都是表號，指明一些更深且屬靈的事。因此，洗腳也是表號，表徵了更深且屬靈的事。但要發現這表號的屬靈意義，頗不容易。究竟牠更深、屬靈的意義是什麼呢？ 在回答這問題之前，我們必須先領悟，這一章在整卷約翰福音中的地位。牠在約翰福音中是個轉捩點。約翰福音前一段，一至十三章，說到主如何是神自己，是神子，來成為肉體，將神帶進人裡面，作人的生命，以產生召會。後一段，十四至二十一章，說出主如何是人子，經過死與復活，將人帶進神裡面，使人和神、神和人建造在一起，成為相互的住處。十三章在前一段的結尾，是分界線，也是轉捩點。牠將書中的記載從一個方向轉到另一個方向。 約翰福音前一段的中心思想是什麼？那就是：主是永遠的話，（就是神的彰顯，）來作我們的生命，應付我們一切的需要，並使我們成為祂身體的肢體。一章啟示主是永遠的話，就是神的彰顯。然後我們看見主來作我們的生命，主來好使我們接受祂進來作我們的生命，以應付我們一切的需要。所選出的九個事例顯示，作生命的主能應付我們一切的需要。十二章啟示主是一粒麥子，必須經過死與復活，產生我們這許多的子粒，把我們調和在一起，成了一個餅，就是祂的身體 ── 召會。 後一段的中心點是：那成為肉體、釘十字架、復活的主，已變化形像，從肉體變化為靈。祂從彰顯神的那肉體變化為靈，好進入我們裡面作生命。請注意我用了變化形像一辭。主從肉體變化為靈，這樣就能進入我們的靈，在我們靈裡作我們的生命，並在我們靈裡與我們是一。祂是那靈，在我們裡面，我們也在祂裡面。現今祂和我們，我們和祂，能調和為一。 在約翰福音前一段，主來將神帶進我們裡面；在後一段，主去將我們帶進神裡面。在前十二章，主藉著成為肉體，來將神帶進人裡面；在後八章，主藉著死與復活，去將人帶進神裡面。前一段給我們看見祂如何來，後一段給我們看見祂如何去。祂藉著成為肉體而來，將神帶進我們裡面；祂藉著死與復活而去，將我們帶進神裡面。 在這兩段之間，十三章是轉捩點。三節說，「耶穌知道……自己是從神出來的，又要往神那裡去。」祂從神那裡來，又要往神那裡去。為這緣故，我說十三章是這卷福音書的轉捩點。 有相當長的時間，我對這一章深感困惑。我不懂為什麼洗腳不記載在十一章之前，或十四章之後，而記載在十三章中。我對這一章的地位感到困惑，因為我已知道在一至十二章，主是話，已經來將祂自己當作生命分給許多人，至終召會得以產生。在十二章，已經有了召會。主是神的羔羊，除去了罪；祂在蛇的形狀裡被舉起來，以對付蛇性；祂也是那一粒麥子，落在地裡死了，結出許多子粒來。就某種意義來說，到了十二章時，一切都完成了。照我看十三章是不必要的。故此我很困惑，認為十四章應緊接在十二章之後，而十三章根本不必要。我在主面前花了很多時間，要找出為何需要十三章。至終主告訴我為何在十二章後需要有十三章。洗腳放在十三章是很有意義的。在十三章，這卷福音書的轉捩點，主為祂的門徒洗腳，這是深具意義的。 壹、主親自的洗滌 一、愛到底 一節說，主「既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」由於這愛，主替門徒洗腳。因此，洗腳是一個愛的故事，這愛是愛到底的愛。沒有這個洗腳，主對我們的愛就不是愛到底的愛，將不足以應付我們的需要。由此可見洗腳的重要。這是我們終極的需要。在前面九個事例中，主應付了我們一切的需要。在這一切之後，我們還有洗腳的需要。因此，主仍需顧到此點，以竭力顯示祂的愛。 二、知道萬有已交給祂 三節指明主為門徒洗腳的原因，那是因為祂「知道父已將萬有交在祂手裡，且知道自己是從神出來的，又要往神那裡去。」（約十三3。）那時，祂領悟了三件事：一，父已將萬有交在祂手裡；二，祂是從神出來的；三，祂又要往神那裡去。由於這三件事，祂才洗門徒的腳。父所交給祂的「萬有，」主要的就是門徒。祂從神出來，已將神帶進門徒裡；祂往神那裡去，要留下這些門徒。父已將門徒賜給主，主也已將神帶進門徒裡面；但現在祂要離開他們。因著祂從神出來，又將神帶進門徒裡面，在祂裡面，門徒與神之間使有了關係。現在祂要離開他們。祂離開他們之後，門徒與神之間的關係如何才能維持？這要藉著洗腳來維持。洗腳是洗去腳上一切的污穢，這污穢阻撓了神與人之間的交通。在洗腳時，主叫祂的門徒看見，如何在祂裡面維持門徒與神的關係。 這種領會可由二節中消極的意義得著證實。二節說，那時候，魔鬼「已將出賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裡。」魔鬼的邪惡行徑，目的是要使人與神脫離關係。但主洗門徒的腳，是要門徒在祂裡面保持與神的關係。當魔鬼在作工使人脫離與神的關係，主也在作工，藉洗腳使門徒在祂裡面保持與神的關係。 目錄
