約翰福音生命讀經 25-2
| 〔五〕 | 目錄 |
二、召會生活的小影 1. 由復活的生命所產生 現在讓我們看約翰十二章，關於召會生活小影的幾個點。第一，是由復活的生命所產生的。拉撒路在場就表明了召會是由復活的生命所產生的。召會並不是藉著人的組織、智慧、工作或教訓產生的，乃是藉著復活的生命產生的。 在伯大尼主完成了祂最後一件神蹟 ── 使拉撒路從死人中復活。所以，伯大尼是主使死人復活的地方。那裡的信徒是由主復活的生命所產生的。這正是召會的所在 ── 那作復活生命的主使人從死裡復活之處。我們原先都是死的，因為我們從前都死在罪中，（西二13，）但主已經使我們從死人中復活，使我們活過來，並且重生了我們。這事的結果，就是我們這些分享祂復活生命的人，成了召會。召會就是主復活生命的產物。在天然的生命裡，沒有召會。惟有藉著主復活的生命，召會才能產生出來。這樣一個在復活生命裡的召會，是主和我們能尋得安息和滿足的地方，也是我們和主能一同坐席的地方。 2. 由蒙潔淨的罪人所組成 召會是由患痲瘋的西門所代表之蒙潔淨的罪人所組成的。（可十四3。）我年輕時，以為他們在伯大尼與主一同坐席的屋子是拉撒路的家。至終我明白了，那不是拉撒路的家，乃是那被主治好的痲瘋病人的家。按馬可十四章三節，約翰十二章二節所題到的筵席是在患痲瘋的西門家中為主預備的。那蒙潔淨的痲瘋病人西門的家，成了召會聚會的地方。這是很有意義的。一面，我們從前都是死人；另一面，我們從前都是患痲瘋的。原先，召會中的成員都是死的，也是患痲瘋的（有罪的）。就一面說，我們和拉撒路一樣，是死而復活的人；就另一面說，我們和西門一樣，是患痲瘋而蒙了潔淨的人。阿利路亞，主已經使我們從死人中復活，也潔淨了我們的痲瘋，就是我們的罪！現在我們所在之處成了召會聚會的地方。 為主所預備的筵席設在患痲瘋的西門家中，而約翰十二章卻未題西門作了什麼，這是非常希奇的。那筵席是在西門家中預備的，但一切事情都是兩位姊妹和一位弟兄作的。在伯大尼一個患痲瘋的人家裡，一切事情卻是由馬大、馬利亞和拉撒路作的。召會雖是主點活並重生死人，且潔淨痲瘋患者的地方，但召會中的服事卻不是痲瘋患者所擔任的。這就是約翰十二章中西門未參加服事這事實背後的意義。 3. 外面是貧窮困苦的 伯大尼的意思是貧窮之家或困苦之家。外表看來，召會也許是貧窮的、困苦的。地上的召會也許在物質上不富有，但她在主面前、在對主的享受上該是富足的。召會以外的人總會輕視召會，說她是貧窮且滿了困苦的。他們沒有靈來領會，我們在享受主對我們的一切所是上是何等豐富。 4. 裡面是在主的同在中與主同筵 在裡面，召會生活是在主的同在中與主同筵的生活。（約十二2。）主來到那家，那裡有祂的同在。在召會生活中，我們所需要的第一件事就是主的同在。我們所處的地位與情況必須是讓主能來與我們同在的。祂的同在對召會生活非常重要，召會生活絕對有賴於主的同在。沒有主的同在，召會生活就是虛空的。 在裡面，召會生活是個筵席。在召會生活中該一直有筵席，讓主自己能享受，也能與祂子民一同享受。乃是在召會中，主才有安息、享受和滿足。在這裡，一直有筵席為主和祂的子民預備，不但主自己享受，所有與祂同在的人也享受。召會是主能與祂的子民一同享受的地方，也是祂子民能享受祂同在的地方。召會是主和祂的子民聚在一起，彼此一同坐席，也彼此享受的所在。 局外人是不能領會這事的。局外人不知道我們在召會生活中作什麼。二十多年前我還在臺北的時候，一位丹麥籍的女傳教士來和我長談，問到召會的事。她受召會吸引，但由於謠言，還有一些問題。我對她說，「姊妹，即使我跟你談幾天，你還是不能領會我們在這裡作什麼。你要領會我們在作什麼，最好的辦法，也是惟一的辦法，就是來這裡住上兩年半。在這段期間，不要上別處去，也不要作什麼工，只要日夜與姊妹們在一起，參加每個聚會。你必須參加所有的聚會 ── 大聚會、小聚會、家聚會和會所的聚會。不要錯過一次聚會。此外，你必須閱讀我們所出版的一切書刊，總共有二百多種。你若住上兩年半，參加所有的聚會，讀完所有的書刊，我能保證你會完全清楚。親愛的姊妹，你肯付這代價麼？」她立刻回答說，「我就照你的話去作。」她將自己的家鎖起來，搬進姊妹之家。她真的遵守了我的話。她別的地方都不去，只跟姊妹們在一起，參加了所有的聚會，閱讀了大部分的中文書刊。在不到兩年半的時間內 ── 或許不過幾個月之久 ── 她來找我，並且說，「李弟兄，讚美主。我現在清楚我們在這裡作什麼了。」她不是說「你們」在這裡作什麼；乃是說「我們」在這裡作什麼。她又說，「從今天起，沒有任何東西會使我離開召會了。」她在那裡又過了許久才回丹麥。在那裡她經歷了好些難處，但都沒有使她離開召會。 當人從外表看召會，他們看見一樣東西；在他們眼中，這或許是黑色的。（喻指會幕外面的海狗皮 ── 譯註。）然而，你若進入召會裡面，那就完全不同了，那是金黃色的。 5. 姊妹比弟兄多 就像在伯大尼一樣，在召會裡，最好是姊妹比弟兄多。（約十二2～3。）每當召會中姊妹的人數少於弟兄的人數，召會就不會很活。活的召會需要有較多的姊妹，越多越好。你若看見姊妹多於弟兄的光景，就會看見那召會是活的。但當姊妹少於弟兄，那召會就不會很活。 6. 各有不同的功用 a. 服事 在召會生活中有不同的功用。在召會事奉中有三類功用，由這家的三個人所代表。首先是馬大所代表，服事的功用。（約十二2。）歷代以來，馬大受了不公平的待遇。歷世歷代，基督徒都輕看了她。不要定罪馬大，定罪她是不公平的。我們不該認為馬大不行，因為這一章明說「馬大伺候。」這是非常美好的，因為在召會的事奉中，召會的事務必須料理。沒有馬大，誰來管我們吃的事情？我們需要她預備食物。我欣賞馬大的服事。我們都必須改變我們對她的觀念，不該輕看她。我們該鼓勵姊妹作馬大。或許你們姊妹仍相當屬靈，也很宗教，但我是十分實際的。我不要那樣的屬靈。假定所有的姊妹都是馬利亞，都很屬靈的靜靜坐著，誰來預備飯食呢？我們必須有一些慇勤、能幹、主動、活的、並實際的馬大。我們雖然是屬靈的，但我們還必須實際的服事。在那個家裡，馬大的服事是必需的。照樣，在召會事奉中，首要的功用是辦事，是照料一些實際的事務。 b. 作見證 在召會的服事中，第二類功用由拉撒路所代表。拉撒路似乎沒有作什麼，他只是坐在那裡和主同席吃飯。但我們必須記得，拉撒路是復活生命活的見證。他不是藉著作什麼事來見證，乃是藉著活在復活的生命中來見證。他的見證並不在勞苦或工作，乃在享受復活的生命。他是主復活生命之大能的見證人。他在那裡，那裡就有復活生命的見證。 馬大的服事是美好的，但並不吸引人。吸引人的是拉撒路的見證。這不是說馬大的服事不好，不需要，因為有些事情是必須料理的。連拉撒路也必須由馬大伺候。所以，我們必須知道，即使有了美好的生命見證，我們仍需要馬大的服事。不然，我們就沒有東西可吃。 召會中的第二類功用是生命的見證。這種見證不是作出來的，乃是活出來的。那不是一種工作，乃是一種生命。這不是藉勞苦，乃是藉享受主。這使人感受到復活的大能，復活生命的顯出，以及對主這生命的享受。主能使死人變得這麼活，並且使他們與祂同席，這是一個有力的見證。在召會中必須有這樣一種活的見證，這樣一種生命的功用。不但要有實際事務的服事，也要有生命的職事。馬大的服事是必需的，但拉撒路的職事更是不可少的。 目錄
